التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

3 - مجاهد بن جبر

مناشئ الجمود . وسنبحث عن مسألة التفسير بالرأي الممنوع .

حرّيته في التفسير العقلي : كان مجاهد حرّ الرأي ، يفسّر القرآن حسبما يبدو له من ظاهر اللفظ ، ويرشده إليه عقله الرشيد وفطرته السليمة ، بعد إحاطته بمفاهيم الكلمات والأوضاع اللغوية والعرفية ( حسب متفاهم العرف العام آنذاك ) وما كان قد عهده من مباني الشريعة وأسس الدين القويمة . وبعد مراجعة كلمات أعلام الأمّة وخيار الصحابة الأوّلين ، الأمر الذي يجب توفّره في كل مفسر حرّ الرأي ومضطلع خبير .

قال - في تفسير قوله تعالى : فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ « 1 » - :

لم يمسخوا قردة ، وإنما هو مثل ضربه اللّه ، كما قال : كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً « 2 » . قال : إنه مسخت قلوبهم فجعلت كقلوب القردة لا تقبل وعظا ولا تتّقي زجرا . قال الطبرسي : وهذا يخالف الظاهر الذي عليه أكثر المفسرين من غير ضرورة تدعو إليه « 3 » .

وللزمخشري هنا كلام يشبه تفسير مجاهد ، في دقّة أدبية لطيفة . قال : قوله تعالى : كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ خبران ، أي كونوا جامعين بين القردية والخسوء ، وهو الصغار والطرد « 4 » .

ومن ثمّ قال المولى جمال الدين أبو الفتوح الرازي - من أعلام القرن

( 1 ) البقرة / 65 . ( 2 ) الجمعة / 5 . ( 3 ) مجمع البيان للطبرسي ، ج 1 ، ص 129 . وراجع : الطبري التفسير ، ج 1 ، ص 263 . وتفسير مجاهد ، ص 75 - 76 . ( 4 ) الكشاف ، ج 1 ، ص 147 .