التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

الطرق إليه في التفسير

إلى محمد بن القاسم الثقفي أن ادع عطيّة فإن لعن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وإلّا فاضربه أربعمائة سوط واحلق رأسه ولحيته . فدعاه وأقرأه كتاب الحجاج ، وأبي عطيّة أن يفعل ، فضربه أربعمائة سوط وحلق رأسه ولحيته . فلمّا ولّى قتيبة بن مسلم خراسان خرج إلى عطية ، فلم يزل بخراسان حتى ولّي عمر بن هبيرة العراق ، فكتب إليه عطيّة يسأله الإذن له في القدوم فأذن له ، فقدم الكوفة فلم يزل بها إلى أن توفّي سنة ( 111 ) وكان كثير الحديث ثقة إن شاء اللّه « 1 » .

التاسع - وهو أيضا طريق صالح على الأرجح - : طريق أبي النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي ، النسّابة المفسر الشهير . عن أبي صالح مولى أمّ هانئ ، عن ابن عباس .

وقد وصفه السيوطي بأنه أوهى الطرق ، وأضاف : فإن انضمّ إلى ذلك رواية محمد بن مروان السدّي الصغير ، فهي سلسلة الكذب . قال : وكثيرا ما يخرّج منها الثعلبي « 2 » والواحدي « 3 » .

ثم استدرك ذلك بقوله : لكن قال ابن عديّ في الكامل : للكلبي أحاديث صالحة ، وخاصّة عن أبي صالح ، وأخيرا قال : وهو - الكلبي - معروف بالتفسير ،

( 1 ) منتخب ذيل المذيّل ، ص 128 الملحق بالجزء الثامن من تاريخ الطبري ( ط القاهرة 1358 ه ) ( 2 ) هو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري . وقد اعتمده أكابر المفسرين أمثال الزمخشري والطبرسي وغيرهما . قال القمي : كان يتشيّع ، أو لم يكن يتعصّب كما يتعصّب أقرانه . توفّي سنة 427 أو 437 ( الكنى والألقاب ، ج 2 ، ص 131 ) ( 3 ) هو أبو الحسن عليّ بن أحمد النيسابوري أستاذ عصره وواحد دهره ، وكان النظام يكرمه ويعظّمه . توفّي سنة 468 . ( الكنى والألقاب ، ج 3 ، ص 277 )