التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٢٣

مفاهيم عامة منتزعة من الآيات

الصناعات والتجارات وغيرهم طول عامهم ، في كل سنة بشكل عام .

قال عليه السّلام : « فأمّا الغنائم والفوائد فهي واجبة عليهم في كل عام ، قال اللّه تعالى :

وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى .

وهكذا

عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السّلام : « الخمس في كل ما أفاد الناس من قليل أو كثير » « 1 » .

وقال تعالى : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ « 2 » .

نزلت بشأن الإعداد للجهاد ، دفاعا عن حريم الإسلام ، فكان مفروضا على أصحاب الثروات القيام بنفقات الجهاد ، دون سيطرة العدوّ الذي لا يبقي ولا يذر .

لكن « السبيل » لا يعني القتال فحسب ، فهو يعمّ سبيل إعلاء كلمة الدين وتحكيم كلمة اللّه في الأرض ، ويتلخص في تثبيت أركان الحكم الإسلامي في البلاد ، في جميع أبعاده : الإداري والاجتماعي والتربوي والسياسي والعسكري ، وما شابه . وهذا إنما يقوم بالمال ؛ حيث المال طاقة يمكن تبديلها إلى أيّ طاقة شئت ، ومن ثمّ قالوا : قوام الملك بالمال . . فالدولة القائمة بذاتها إنما تكون قائمة إذا كانت تملك الثروة اللازمة لإدارة البلاد في جميع مناحيها .

وهذا المال يجب توفّره على أيدي العائشين تحت لواء الدولة الحاكمة ، ويكون مفروضا عليهم دفع الضرائب والجبايات ، كل حسب مكنته وثروته ، الأمر الذي يكون شيئا وراء الأخماس والزكوات التي لها مصارف خاصة ، لا تعني شؤون الدولة فحسب .

( 1 ) وسائل الشيعة ، الحرّ العاملي ، ج 6 ، ص 350 ، كتاب الخمس ، باب 8 ، رقم 5 و 6 . ( 2 ) البقرة / 195 .