التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

مسائل ابن الأزرق

شحنّا أرضهم بالخيل حتى * تركناهم أذلّ من الصراط « 1 »

وسأله عن زَنِيمٍ « 2 » ؟ قال : ولد زنى . واستشهد بقول الخطيم التميمي :

زنيم تداعته الرّجال زيادة * كما زيد في عرض الأديم الأكارع « 3 »

قال الراغب : الزنيم : الزائد في القوم وليس منهم . وهو المنتسب إلى قوم هو معلّق بهم لا منهم .

وسأله عن جَدُّ رَبِّنا « 4 » ؟ قال : عظمة ربّنا . واستشهد بقول أمية بن أبي الصلت :

لك الحمد والنعماء والملك ربّنا * فلا شيء أعلى منك جدّا وأمجدا

وكان يبحث عن لغات القبائل ويترصّد أخبارهم ، استطلاعا للغريب من ألفاظهم الواقعة في القرآن ، وكان إذا أشكل عليه فهم كلمة أرجأها حتى يتسمّع قول الأعراب ليعثر على معناها ، طريقة متّبعة لدى أهل التحقيق .

أخرج الطبري بإسناده إلى ابن أبي يزيد قال : سمعت ابن عباس ، وهو يسأل عن قوله تعالى : ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ « 5 » ، قال : ما هاهنا من هذيل « 6 » أحد ؟ فقال رجل : نعم ، قال : ما تعدّون الحرجة فيكم ؟ قال : الشيء الضيّق .

( 1 ) شحن المدينة بالخيل : ملأها . ( 2 ) القلم / 13 . ( 3 ) تداعوا الشيء : ادّعوه . تداعى القوم : دعا بعضهم بعضا . والأديم : وجه الأرض . وأكارع الأرض : أطرافها القاصية . ( 4 ) الجن / 3 . ( 5 ) الحج / 78 . ( 6 ) تروى الأخبار أنّ هذيلا كانت أحسن القبائل ثقافة وأوسعها في اللغة ، ومن ثم تمنّى عثمان - عندما