التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

نماذج من تفاسير مأثورة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ . . . « 1 » .

وأحيانا كانت الأسئلة لغويّة ، على ما أسبقنا أن القرآن أخذ من لغات القبائل كلّها ، وربما كانت اللفظة المتداولة في قبيلة ، غير معروفة عند الآخرين .

* من ذلك ما

سأله قطبة بن مالك الذبياني « 2 » عن معنى « البسوق » من قوله تعالى : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ « 3 » قال : ما بسوقها ؟ فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : طولها « 4 »

. قال الراغب : باسقات ، أي طويلات . والباسق هو الذاهب طولا من جهة الارتفاع ، ومنه بسق فلان على أصحابه : علاهم .

*

وسأله عبد اللّه بن عمرو بن العاص عن الصور في قوله تعالى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ، « 5 » قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : هو قرن ينفخ فيه « 6 » .

*

وعن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في قوله تعالى : فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً « 7 » - الإحسار : الإقتار . « 8 »

الحسر : كشف الملبس عما عليه . والحاسر : من لا درع له ولا مغفر . وناقة

المتفرّقة . ( 1 ) البقرة / 220 . ( 2 ) كان من الصحابة الذين سكنوا الكوفة . روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وعن زيد بن أرقم وغيره . ( 3 ) ق / 10 . ( 4 ) المستدرك ، ج 2 ، ص 464 . ( 5 ) الزمر / 68 . ( 6 ) المستدرك ، ج 2 ، ص 436 . ( 7 ) الإسراء / 29 . ( 8 ) تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 289 .