التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

نماذج من تفاسير مأثورة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

*

وأخرج الحاكم بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة - وقال : إنه أحسن الروايات في هذا الباب - عن الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، قال : لما نزلت الآية فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ « 1 » قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا جبرئيل ، ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربّي ؟

قال : إنها ليست بنحيرة ، ولكنه يأمرك إذا تحرّمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبّرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع ؛ فإنها صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السماوات السبع « 2 »

.

وفي رواية أخرى زيادة قوله : إنّ لكل شيء زينة ، وزينة الصلاة رفع الأيدي .

قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : رفع الأيدي من الاستكانة التي قال اللّه - عزّ وجلّ - : فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ « 3 » .

* وسألته أمّ هانئ ( بنت أبي طالب ) عن المنكر الذي كان قوم لوط يأتونه في ناديهم ؛ حيث قوله تعالى : وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ « 4 » ؟

فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كانوا يخذفون أهل الطريق ويسخرون » « 5 » .

ولعل هذا كان بعض أعمالهم المنكرة ، ففي المجمع : كانت مجالسهم تشتمل على أنواع من المناكير والقبائح ، مثل الشتم والسخف والصفع والقمار ، وضرب المخارق وخذف الأحجار على المارّين وضرب المعازف والمزامير ، وكشف العورات واللواط ، وقيل : كانوا يتضارطون من غير حشمة ولا حياء « 6 » .

( 1 ) الكوثر / 2 . ( 2 ) المستدرك ، ج 2 ، ص 532 . ( 3 ) المؤمنون / 76 . المستدرك ، ج 2 ، ص 538 . ( 4 ) العنكبوت 29 . ( 5 ) المستدرك ، ج 2 ، ص 409 . ( 6 ) مجمع البيان للطبرسي ، ج 8 ، ص 280 .