معجم النبات عند أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٣٣٣

في يده سفرجلة فضرب بها الأرض

أخذ جبرائيل عليه السّلام بيدي وأقعدني على درنوك من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة فأنا كنت أقلبها إذا انفلقت فخرجت منها جارية حوراء لم أر أحسن منها ، فقالت : السّلام عليك يا محمد ! قلت : من أنت ؟ قالت : أنا الراضية المرضية ، خلقني الجبار من ثلاثة أصناف :

أسفلي من مسك ، ووسطي من كافور ، وأعلاي من عنبر ، عجنت من ماء الحيوان ثم قال لي الجبار : كوني فكنت ، خلقني لأخيك ، وابن عمك علي بن أبي طالب عليه السّلام .

( نوادر المعجزات 76 )

في يده سفرجلة فضرب بها الأرض

في يده سفرجلة فضرب بها الأرض

عن ابن أذينة - وكان من أصحاب أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السّلام قال : دخلت يوما على عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو قاض ، فقلت أردت أصلحك اللّه - أسألك عن مسائل ، وأنا يومئذ حديث السن ، فقال : سل يا ابن أخي فقلت : أخبرني عنكم - معاشر القضاة - ترد عليكم القضية في المال والفرج والدم فتقضي فيها أنت برأيك ، ثم ترد تلك القضية على قاضي مكة فيقضي فيها بخلاف قيتك ، وترد على قاضي البصرة ، وقاضي اليمن ، وقاضي المدينة ، فيقضون فيها خلاف ذلك ، ثم تجتمعون عند خليفتكم الذي استقضاكم ، فتخبرونه باختلاف قضاياكم فيصوب رأي كل واحد منكم ، والهكم واحد ونبيكم واحد ودينكم واحد ، فأمركم اللّه باختلاف فاطعمتوه . أم نهاكم عنه فعصيتموه . أم كنتم شركاء اللّه في حكمه ، لكم أن تقولوا وعليه أن يرضى . أم أنزل دينا ناقصا فاستعان بكم في إتمامه . أم نزله تاما فقصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن أدائه . ما ذا تقولون . ! . فقال : من أين أنت يا بني . قلت : من أهل البصرة ، قال : من أيها . قلت : من عبد القيس ، قال : من أيهم . قلت : من بني أذينة ، قال : ما قرابتك من عبد الرحمن بن أذينة . قلت : هو جدي ، فرحب بي وقربني ، وقال : يا ابن أخي لقد سألت وغلظت ، وانهمكت فتعرضت ، وسأخبرك إن شاء اللّه . أما قولك باختلاف القضايا فإنه ما ورد علينا من أمر القضايا مما له في كتاب اللّه خبر ، أو في سنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أصل ، فليس لنا أن نعدو الكتاب والسنة ، وأماما ورد علينا مما ليس في كتاب اللّه ولا في سنة نبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، إنا نأخذ فيه برأينا ، قلت : ما صنعت شيئا . قال اللّه عز وجل ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ أرأيت لو أن رجلا عمل بما أمره اللّه به وانتهى عما نهاه اللّه عنه ، أبقي عليه شيء يعذبه اللّه عليه إن لم يفعله أو يثيبه عليه إن فعله . قال : وكيف يثيبه على ما لم يأمره به أو يعاقبه على ما لم ينهه عنه . قلت : وكيف يرد عليك من الأحكام ما ليس له في كتاب اللّه أثر ، ولا في سنة نبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خبر . قال أخبرك يا ابن أخي ، حدثنا بعض أصحابنا يرفع الحديث إلى عمر بن الخطاب ، أنه قال : قضى قضية بين رجلين ، فقال له أدنى القوم إليه مجلسا : أصبت يا مير المؤمنين ، فعلاه عمر بالدرة وقال : ثكلتك أمك ، واللّه ما