معجم النبات عند أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٢٨٧

ال محمد الشجرة الزيتونة

قال : الحسن والحسين ، طُورِ سِينِينَ قال : علي بن أبي طالب ، وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ قال : محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

( بحار الأنوار 24 / 150 )

* قال علي بن إبراهيم في قوله : وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ قال شجرة الزيتون وهو مثل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليه السّلام .

( تفسير القمي 2 / 91 )

* أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله : وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ فالطور الجبل والسيناء الشجرة واما الشجرة التي تنبت بالدهن فهي الزيتون * بسم اللّه الرحمن الرحيم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ قال : التين رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والزيتون أمير المؤمنين عليه السّلام وطور سينين الحسن والحسين عليهما السّلام والبلد الأمين الأئمة عليهم السّلام .

( تفسير القمي 2 / 429 )

ال محمد الشجرة الزيتونة

ال محمد الشجرة الزيتونة

* روي عن جابر بن عبد اللّه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول لعلي عليه السّلام : يا علي الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة . ثم قرأ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ . فمعنيأنهما صلوات اللّه عليهما من شجرة واحدة يعني شجرة النبوة ، وهي الشجرة المباركة الزيتونة الإبراهيمية ، والشجرة الطيبة ، الثابت أصلها في الأرض السامي فرعها في السماء ، صلّى اللّه عليهما وعلى ذريتهما السادة النجباء الأبرار الأتقياء في كل صباح ومساء .

* عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : قوله عز وجل ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) ( التين ) الحسن ، ( والزيتون ) الحسين ، صلوات اللّه عليهما .

( مناقب آل أبي طالب 1 / 259 )

* عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ . قال التِّينِ وَالزَّيْتُونِ الحسن والحسين ، وَطُورِ سِينِينَ علي بن أبي طالب عليهم السّلام . قلت : قوله فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ . قال ( الدين ) ولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام .

( بحار الأنوار 24 / 108 )

* عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله عز وجل وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ . قال التِّينِ