إقبال الأعمال — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

الباب الثالث والعشرون : فيما نذكره من زيادات ودعوات وصلوات في الليلة التاسعة عشر منه ويومها وفيها عدة زيادات

ما لا يحصيها الإنسان ، ولو بالغ في اجتهاده .

فلا يقتضي العقل والنقل أن يعبد لأجل طلب الثواب ، بل يعبد اله جل جلاله لأنه

أهل للعبادة ، وله المنة عليك كيف رفعك عن مقام التراب والدواب وجعلك أهلا

للخطاب والجواب ووعدك بدوام نعيم دار الثواب .

واعلم أن من مكاسب إحدى هذه الليالي المشار إليها لمن عبد الله جل جلاله ، على

ما ذكرناه من النية التي نبهنا عليها ، ما رويناه بإسنادنا إلى ابن فضال باسناده إلى

عبد الله بن سنان قال :

سألته عن النصف من شعبان ، فقال : ما عندي فيه شئ ، ولكن إذا كان ليلة تسع

عشرة من شهر رمضان قسم فيه الأرزاق ، وكتب فيها الآجال ، وخرج فيها صكاك

الحاج ، واطلع الله عز وجل إلى عباده ، فغفر لمن يشاء إلا شارب مسكر ، فإذا كانت

ليلة ثلاث وعشرين فيها يفرق كل أمر حكيم ، ثم ينتهي ذلك ويقضى ، قال : قلت : إلى

من ؟ قال : إلى صاحبكم ولولا ذلك لم يعلم ( 1 ) ،

وباسنادنا إلى علي بن فضال فقال أيضا باسناده إلى منصور بن حازم ، عن أبي

عبد الله عليه السلام قال :

الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم ، ينزل فيها ما يكون في السنة إلى مثلها من خير

أو شر أو رزق أو أمر أو موت أو حياة ، ويكتب فيها وفد مكة ، فمن كان في تلك السنة

مكتوبا لم يستطع أن يحبس ، وإن كان فقيرا مريضا ، ومن لم يكن فيها لم يستطع

أن يحج وإن كان غنيا صحيحا ( 2 ) .

أقول : فهل يحسن من مصدق بالاسلام ، وبما نقل عن الرسول وعترته عليه وعليهم

أفضل السلام ، أن ليلة واحدة من ثلاث ليال ، يكون فيها تدبير السنة كلها ، وإطلاق

العطايا ودفع البلايا ، وتدبير الأمور ، وهي أشرف ليلة في السنة عند القادر على نفع كل

سرور ، ودفع كل محذور ، فلا يكون نشيطا لها ، لا مهتما بها .

1 - عنه البحار 98 : 142 ، المستدرك 7 : 470 ، رواه الصفار في بصائر الدرجات : 240 . 2 - عنه المستدرك 7 : 457 ، البحار 98 : 142 .