إقبال الأعمال — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

الباب الثالث والعشرون : فيما نذكره من زيادات ودعوات وصلوات في الليلة التاسعة عشر منه ويومها وفيها عدة زيادات

الله جل جلاله وظائف هذه الليلة من غير تثاقل ولا تكاسل ولا إعجاب .

فأنت ذلك المخلوق من التراب ، الذي شرفك مولاك رب الأرباب ، وخلصك من

ذلك الأصل الذميم وأتحفك بهذا التكريم والتعظيم ، واخدمه واعرف له قدر المنة عليك .

ولا يخطر بقلبك إلا أن هذه العبادة من أعظم إحسانه إليك ، وأنت تعبده ، لأنه

أهل والله للعبادة ، فإنك مستعظم لنفسك ، كيف بلغ إلى هذه السعادة .

واعلم أنك إن عبدته لأجل طلب أجرة عبادتك ، كنت في مخاطرتك ، كرجل

كان عليه لبعض الغرماء الأقوياء الأغنياء ديون لا يقوم لها ( 1 ) حكم العدد والاحصاء ،

فاجتاز هذا الذي عليه الديون الكثيرة ، مع غريمه صاحب الحقوق الكثيرة ، على سوق فيه

حلاوة ، فاقتضى إنعام الغريم أنه اشترى لهذا الذي عليه الدين العظيم ، طبقا من تلك

الحلاوة العظيمة اللذات ، وكلفه حملها إلى دار الغريم ليأكلها الذي عليه الديون وحده

على أبلغ الشهوات .

فلما أكلها الذي عليه الديون الكثيرة وفرغ من أكلها ، قال للغريم : إن هذه الحلاوة

قد حملتها معك ، فأعطني رغيفا اجرة حملها ، فقال له الغريم : إنما حملتها على سبيل المنة

عليك ، ولتصل هذه الحلاوة إليك ، وما كنت محتاجا إنا إليها ، ولي ديون كثيرة عليك

ما طلبتك بها .

فكيف اقتضى عقلك أن تطالب رغيفا أجرة حلاوة ما كلفتك وزن ثمن لها ،

فهل يسترضي أحد من ذوي العقول السليمة ما فعله الذي عليه الديون من طلب تلك

الأجرة الذميمة .

فكذا حال العبد مع الله جل جلاله ، فان القوة التي عمل بها الطاعات من مولاه ،

والعقل والنقل الذي عمل به العبادات من ربه مالك دنياه واخراه ، والعمل الذي

كلفه إياه ، إنما يحصل نفعه للعبد على اليقين ، والله جل جلاله مستغن عن عبادة

العالمين ، ولله جل جلاله على عباده من النعم بانشائه وإبقائه وإرفاده وإسعاده

1 - بها ( خ ل ) .