إقبال الأعمال — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

فصل 24 : فيما نذكره من النية أول ليلة من شهر رمضان لصوم الشهر كله أو تعريف تجديد النية كل ليلة

التجارة المربحة ، والمطالب المنجحة .

أقول : وقد يدخل في نيات أهل الصيام اخطار ، بعضها يفسد حال الصيام ، وبعضها

ينقصه عن التمام ، وبعضها يدنيه من باب القبول ، وبعضها يكمل له شرف المأمول ،

وهم أصناف :

صنف منهم : الذين يقصدون بالصوم طلب الثواب ، ولولاه ما صاموا ولا عاملوا به

رب الأرباب ، فهؤلاء معدودون من عبيد السوء ، الذين اعرضوا عما سبق لمولاهم ، من

الانعام عليهم وعما حضر من احسانه إليهم ، وكأنهم إنما يعبدون الثواب المطلوب وليسوا

في الحقيقة عابدين لعلام الغيوب ، وقد كان العقل قاضيا ان يبذلوا ما يقدرون عليه من

الوسائل ، حتى يصلحوا للخدمة لمالك النعم الجلائل .

وصنف : قصدوا بالصوم السلامة من العقاب ، ولولا التهديد والوعيد بالنار وأهوال

يوم الحساب ما صاموا ، فهؤلاء من لئام العبيد ، حيث لم ينقادوا بالكرامة ، ولا رأوا مولاهم

أهلا للخدمة ، ليسلكون معه سبيل الاستقامة ، ولو لم يعرفوا أهوال عذابه ما وقفوا على

مقدس بابه ، فكأنهم في الحقيقة عابدون لذاتهم ليخلصوها من خطر عقوباتهم .

وصنف : صاموا خوفا من الكفارات وما يقتضيه الافطار من الغرامات ، ولولا ذلك

ما رأوا مولاهم أهلا للطاعات ، ولا محلا للعبادات ، فهؤلاء متعرضون لرد صومهم عليهم ،

ومفارقون في ذلك مراد الله ومراد المرسل إليهم .

وصنف : صاموا عادة لا عبادة ، وهم كالمسافرين في صومهم عما يراد الصوم لأجله ،

وخارجون عن مراد مولاهم ومقدس ظله ، فحالهم كحال الساهي واللاهي ، والمعرض

عن القبول والتناهي .

وصنف : صاموا خوفا من أهل الاسلام ، وجزعا من العار بترك الصيام ، إما للشك

أو الجحود ، أو طلب الراحة في خدمة المعبود ، فهؤلاء أموات المعنى أحياء الصورة ،

وكالصم الذين لا يسمعون داعي صاحب النعم الكثيرة ، وكالعميان الذين لا يرون ان

نفوسهم بيد مولاهم ذليلة مأسورة ، وقد قاربوا أن يكونوا كالدواب ، بل زادوا عليها ،

لأنها تعرف من يقوم بمصالحهم وبما يحتاج إليه من الأسباب .