إقبال الأعمال — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

فصل 24 : فيما نذكره من النية أول ليلة من شهر رمضان لصوم الشهر كله أو تعريف تجديد النية كل ليلة

قصدت بالنية الواحدة صوم الشهر كله ، أو جددت كل يوم نية لصوم ذلك اليوم ،

ليكون أبلغ لك في الظفر بفضله ، وان تهيأ أن تكون نيتك ان تصوم عن كل ما شغل

عن الله ، فذلك الصوم الذي تنافس المخلصون في مثله .

أقول : واعلم أن الداخلين في الصيام على عدة أصناف وأقسام :

فصنف : دخلوا في الصوم بمجرد ترك الأكل والشرب بالنهار وما يقتضي الافطار في

ظاهر الاخبار ، وما صامت جارحة من جوارحهم عن سوء آدابهم وفضائحهم ، فهؤلاء

يكون صومهم على قدر هذه الحال صوم أهل الاهمال .

وصنف : دخلوا في الصوم وحفظوا بعض جوارحهم عن سوء الآداب على مالك يوم

الحساب ، فكانوا في ذلك النهار مترددين بين الصوم بما حفظوه والافطار بما ضيعوه .

وصنف : دخلوا في الصوم بزيادة النوافل التي يعملونها بمقتضى العادات ،

وهي سقيمة لسقم النيات ، فحال أعمالهم على قدر اهمالهم .

وصنف : دخلوا دار ضيافة الله جل جلاله في شهر الصيام ، والقلوب غافلة ، والهمم

متكاسلة ، والجوارح متثاقلة ، فحالهم كحال من حمل هدايا إلى ملك ليعرضها عليه ، وهو

كاره لحملها إليه ، وفيها عيوب تمنع من قبولها والاقبال عليه .

وصنف : دخلوا في الصوم واصلحوا ما يتعلق بالجوارح ، ولكن لم يحفظوا القلب من

الخطرات الشاغلة عن العمل الصالح ، فهم كعامل دخل على سلطانه ، وقد أصلح رعيته

بلسانه ، واهمل ما يتعلق باصلاح شأنه ، فهو مسؤول عن تقديم اصلاح الرعية على اصلاح

ذاته ، وكيف آخر مقدما وقدم مؤخرا ، وخاطرا مع المطلع على ارادته .

وصنف : دخلوا في الصيام بطهارة العقول والقلوب على اقدام ( 2 ) المراقبة لعلام

الغيوب ، وحافظين ما استحفظهم إياه ، فحالهم حال عبد تشرف برضا مولاه .

وصنف : ما قنعوا لله جل جلاله بحفظ العقول والقلوب والجوارح ، عن الذنوب

والعيوب والقبائح ، حتى شغلوها بما وفقهم له من عمل راجح صالح ، فهؤلاء أصحاب

1 - قدر ( خ ل ) .