إقبال الأعمال — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

فصل 19 : فيما نذكره من أسباب العناية بمن يراد تعريفه بليلة القدر

استبعاد قدرتك ، هو الذي يقدر غيرك على ما لم تحط به علما بفطنتك .

يقول السيد الإمام العامل الفقيه الكامل ، العلامة الفاضل ، رضي الدين ركن

الاسلام جمال العارفين ، أنموذج السلف الطاهر ، أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن

محمد بن محمد الطاووس العلوي الفاطمي - منصف هذا الكتاب - :

وسأذكر بعض ما وقفت عليه من اختلاف رواية المسلمين في ليلة القدر ( 1 ) ، ليعرف

الطالب لها من أين يطلبها ، وليعلم المدرك لها قدر منة الله جل جلاله في الظفر بها .

فمن الاختلاف فيها ما ذكره محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني ( 2 ) في الجزء الثالث

من كتاب دستور المذكورين ومنشور المتعبدين ، وروي فيه عن أنس ، عن النبي صلى

الله عليه وآله : التمسوا ليلة القدر في أول ليلة من شهر رمضان أو في تسع أو في أربع عشرة

أو إحدى وعشرين أو في آخر ليلة منه .

وفي رواية عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وآله : انها في العشر الأول منه .

وفي رواية عنه عليه السلام : انها في ليلة سبع عشرة .

وفي رواية عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله : انها ليلة إحدى وعشرين

ويومها ، وليلة اثنين وعشرين ويومها ، وليلة ثلاث وعشرين ويومها .

وفي رواية عن بلال ، عن النبي صلى الله عليه وآله : انها ليلة أربع وعشرين .

وفي رواية المديني عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله : انها في

العشر الأواخر .

وفي رواية عن عبادة بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وآله : التمسوها في

التاسعة والسابعة والخامسة .

وفي رواية النبي صلى الله عليه وآله : التمسوها في في سبع بقين أو خمس بقين أو

ثلاث بقين .

وفي رواية عن النبي صلى الله عليه وآله : انها سبع وعشرين .

1 - في تقديم بعض الروايات على بعض منها وتأخيره منه هنا اختلاف في بعض النسخ ، لكن لم يسقط منه شئ . 2 - المدني ( خ ل ) .