رسم المصحف — الصفحة ٥٧٦

أ - في مجال الصوامت :

القراءتين موافقة الرسم . فقد اختلفوا في تنوين فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ * و لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ * و فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ ( 197 ) [ البقرة ] و لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ ( 254 ) [ البقرة ] و لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ( 31 ) [ إبراهيم ] و لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ ( 23 ) [ الطور ] فقرأ يعقوب ( لا خوف عليهم ) حيث وقعت بفتح الفاء وحذف التنوين ، وقرأ الباقون بالرفع والتنوين ، وقرأ أبو جعفر وابن كثير والبصريان فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ بالرفع والتنوين وكذلك قرأ أبو جعفر وَلا جِدالَ وقرأ الباقون الثلاثة بالفتح من غير تنوين .

وكذا قرأ ابن كثير والبصريان لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ في البقرة و لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ في إبراهيم . و لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ في الطور . وقرأ الباقون بالرفع والتنوين في الكلمات السبع « 1 » .

ونجد أمثلة أخرى لهذه الظاهرة من دون لا النافية ، من ذلك قوله تعالى : مُوهِنُ كَيْدِ ( 18 ) [ الأنفال ] « 2 » و بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ( 46 ) [ ص ] « 3 » . و هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ . . . هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ ( 38 ) [ الزمر ] « 4 » و وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ ( 8 ) [ الصف ] « 5 » ، و إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ ( 3 ) [ الطلاق ] « 6 » ، و إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ( 45 ) [ النازعات ] « 7 » . في كل هذه المواضع قرأ بعض القراء بالتنوين وقرأ بعضهم بتركه على الإضافة ، على تفصيل في ذلك مذكور في المواضع المشار إليها من النشر . ومن قرأ في مثل هذه المواضع بالتنوين يعتبر موافقا للرسم . ومن قرأ بدونه يعتبر موافقا كذلك .

فهذه الأمثلة المتقدمة من القراءات إنما تختلف في حرف صامت ، وقد أتاحت طبيعة الرسم العثماني للقراء أن يرووا هذه الاختلافات وتتحقق في قراءاتهم شروط القراءة الصحيحة التي منها موافقة الرسم ، ونجد قراءات أخرى يقع الاختلاف بينها في حرف

( 1 ) النشر ، ج 2 ، ص 211 . ( 2 ) النشر ، ج 2 ، ص 279 . ( 3 ) النشر ، ج 2 ، ص 361 . ( 4 ) النشر ، ج 2 ، ص 363 . ( 5 ) النشر ، ج 2 ، ص 387 . ( 6 ) النشر ، ج 2 ، ص 388 . ( 7 ) النشر ، ج 2 ، ص 398 .