رسم المصحف — الصفحة ٤٦٩

أولا : نقط الإعجام المحض :

والثاء ثلاث .

والجيم تحتها واحدة .

والخاء فوقها واحدة .

والذال فوقها واحدة .

والشين فوقها ثلاث .

والضاد فوقها واحدة .

والفاء إذا وصلت فوقها واحدة ، وإذا انفصلت لم تنقط ، لأنها لا يلابسها شيء من الصور .

والقاف إذا وصلت فتحتها واحدة وقد نقطها ناس من فوقها اثنتين ، فإذا فصلت لم تنقط ، لأن صورتها أعظم من صورة الواو ، فاستغنوا بعظم صورتها عن النقط .

والكاف لا تنقط ، لأنها أعظم من الدال والذال .

واللام لا تنقط ، لأنه لا يشبهها شيء من الحروف .

والميم لا تنقط أيضا لأنها لا تشبه شيئا من الحروف وقصتها قصة اللام .

والنون إذا وصلتها فوقها واحدة ، لأنها تلتبس بالباء والثاء فإذا فصلت لم تنقط ، استغنوا بعظم صورتها لأن صورتها أعظم من الراء والزاي .

والواو لا تنقط لأنها أصغر من القاف ، فلم تشتبه بشيء من الحروف .

والهاء لا تنقط لأنها لا تشبه شيئا من الحروف وقصتها قصة الواو .

ولام ألف حرفان قرنا فليس واحد منهما ينقط .

والياء إذا وصلت نقطت تحتها اثنتين لئلا تلتبس بما مضى فإذا فصلت لم تنقط » .

ومن الملاحظ على هذه الرواية أن فيها ما يدل على أنها قديمة ، وربما تكون شيئا من كتاب الخليل في النقط - مع أنها أهملت الحديث عن نقط الزاي رغم ذكره مع