رسم المصحف — الصفحة ٣٨٣
ثانيا : ما وصل من الكلم من غير وجود تأثر صوتي :
( 4 ) ( إن ما ) وليس في القرآن ( إن ما ) بالنون إلا حرفا واحدا في الرعد وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ ( 40 ) « 1 » . وقد جاء في مصحف طشقند موضع آخر في غافر ( 40 / 77 ) فإن ما نرينّك ، لكن المشهور في رواية الأئمة في هذا الموضع ( فإما ) .
( 5 ) ( إن لم ) جاءت في هود فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ ( 14 ) بغير نون أي موصولة ، وفي القصص فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ ( 50 ) بالنون ، كلمتين مفصولتين « 2 » .
( 6 ) ( أن لن ) وكتب ( أن لن ) بغير نون في موضعين : في الكهف أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً ( 48 ) وفي القيامة أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ ( 3 ) وقيل مثلهما أيضا حرف المزمل ألّن تحصوه ( 20 ) « 3 » . وكذلك وصلت ( أن لو ) في سورة الجن وألّو استقاموا ( 16 ) .
( 7 ) ( أم من ) وكل ما في القرآن من ذكر ( أم من ) فهو في المصحف موصول إلا أربعة أحرف كتبت مقطوعة نحو : أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ( 109 ) [ النساء ] « 4 » ، أما ما كان من مثل ( أم ما ) فقد جاء في المصحف موصولا على حرف واحد في الأنعام ( 6 / 143 و 144 ) أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ ( 143 ) * . ومعناه : أم الذي اشتملت « 5 » .
( 8 ) روى الفراء : أن العرب تصل ( من ) في الاستفهام ب ( ذا ) حتى تصيرا كالحرف الواحد وقال أنه رآها في بعض مصاحف عبد اللّه منذا متصلة في الكتاب « 6 » . وقد جاءت أَنْ جاءَكُمْ ( 69 ) * [ الأعراف ] مرسومة أنجاءكم بالوصل في مصحف طشقند .
ثانيا : ما وصل من الكلم من غير وجود تأثر صوتي :
ثانيا : ما وصل من الكلم من غير وجود تأثر صوتي :
أما أمثلة القسم الثاني مما لم يتأثر فيه الصوت الأخير من الكلمة بالصوت الأول من الكلمة الثانية فهي :
( 1 ) ( في ما ) جاءت مقطوعة في أحد عشر موضعا من مثل فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ ( 240 ) [ البقرة ] ،
( 1 ) ابن أبي داود : ص 109 . وأبو بكر الأنباري : ج 1 ، ص 330 . والمهدوي : ص 83 . ( 2 ) نفس المصادر ، ص 108 ، وج 1 ، ص 344 ، وص 70 على التوالي المذكور . ( 3 ) أبو بكر الأنباري : ج 1 ، ص 353 . والمهدوي : ص 82 . والداني : المقنع ، ص 70 . ( 4 ) وبقية المواضع هي : ( 9 / 109 - 37 / 11 - 41 / 40 ) . ( 5 ) ابن أبي داود : ص 107 . وأبو بكر الأنباري : ج 1 ، ص 343 . والداني : المقنع ، ص 71 و 84 . ( 6 ) معاني القرآن ، ج 3 ، ص 132 .