رسم المصحف — الصفحة ٢٤٥

ج - حذف رمز الكسرة الطويلة من آخر المنادى :

و وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ ( 101 ) [ يونس ] ، و أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ ( 59 ) [ يوسف ] ، و أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ ( 41 ) * [ الرعد ] ، و وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ( 107 ) [ النحل ] ، و إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ ( 93 ) [ مريم ] ، بِهادِي الْعُمْيِ ( 81 ) [ النمل ] ، و لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ ( 55 ) [ القصص ] ، و يُلْقِي الرُّوحَ ( 15 ) [ المؤمن ] « 1 » .

وإذا كانت رموز الحركات الطويلة تحذف من الفعل المضارع علامة على وقوعه بعد أداة جزم فإن ما حذف من تلك الرموز في الأمثلة السابقة من مثل يُؤْتِ اللَّهُ ، نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ، يُنادِ الْمُنادِ ، فَما تُغْنِ النُّذُرُ لم يكن علامة على وقوعها بعد أداة جزم فهي في موضع الرفع ، وإنما كان ذلك الحذف - كما بيّنا - بسبب سقوطها في اللفظ فجرى نساخ المصاحف العثمانية على ذلك في الخط دون أن يلتزموه في كل الأمثلة ، لأن الكاتب يظل مترددا بين الالتزام بأصل رسم الكلمة وهي منعزلة عن السياق وبين الاستجابة لواقع نطقها وهي في درج الكلام المتصل .

ج - حذف رمز الكسرة الطويلة من آخر المنادى :

ج - حذف رمز الكسرة الطويلة من آخر المنادى :

وقد جاءت علامة الكسرة الطويلة محذوفة في غير هاتين الحالتين السابقتين في كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه نحو : يا قَوْمِ * ، و يا رَبِّ * ، و يا عِبادِ * ، ولفظ بحرف النداء أم لم يلفظ ، إلا في موضعين أثبتوا فيهما الياء : يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا ( 56 ) [ العنكبوت ] وفي يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ( 53 ) [ الزمر ] واختلفت المصاحف في الذي في [ الزخرف ] يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ ( 68 ) ففي بعضها بياء وفي بعضها بغير ياء « 2 » ، ولعل إثبات الياء في هذه الأمثلة كان بسبب انتقال الكسرة الطويلة - بعد أن لحقها الفتح في قراءة بعض القراء « 3 » - إلى مستوى الأصوات الصامتة فلزم إثبات صورتها لذلك .

إن حذف الياء التي هي رمز للكسرة الطويلة من المنادى في مثل يا عِبادِ * ، يا قَوْمِ * ، يا رَبِّ * ، ومن الأفعال التي تكون فيها الكسرة الطويلة ، وهي ضمير المتكلم ، مفعولا به ، خاصة في رؤوس الآي ، والفعل في صيغة الأمر أو النهي ، من مثل فَارْهَبُونِ * ، فَاتَّقُونِ * ،

( 1 ) انظر الداني : المقنع ، ص 46 و 47 و 99 . ( 2 ) انظر الداني : المقنع ، ص ( 33 - 34 ) . وابن وثيق الأندلسي : لوحة 6 . ( 3 ) انظر الداني : التيسير ، ص 174 و 190 .