رسم المصحف — الصفحة ٢٤٤

ب - حذف رمز الكسرة الطويلة في غير الفواصل لكراهة مقطعية :

من ظواهر حذف رموز الحركات الطويلة في الرسم العثماني ، لأن الحركة الطويلة إذا قصرت صارت حركة قصيرة ، والحركة القصيرة لم يكن لها - حينئذاك - رمز في الكتابة ، وهذا يعني سقوط رمز الحركة الطويلة دون أن يخلفه شيء يشير إلى ما تبقى منها بعد تقصيرها .

وتجب ملاحظة أن هذه الظاهرة إنما تكون في الكلام المتصل حين تلتقي حركة طويلة في آخر كلمة بحرف ساكن في أول كلمة تتلوها ، فكما كان للوقف أثر في تقصير أو حذف الحركات الطويلة فإن لوصل الكلام كذلك نفس الأثر في تقصير الحركات الطويلة ، إلا أن ميل الكتاب إلى حذف رمز الكسرة الطويلة في حالة الوقف أكثر منه في حالة درج الكلام ، فإذا كان ما حذف منه رمز الكسرة الطويلة في رؤوس الآي طلبا للمجانسة سواء كانت ضمير مفعول أو للإضافة أو أصلية ثمانية وثمانين موضعا « 1 » - فإن ما حذف بسبب تقصير الكسرة الطويلة عند التقائها بساكن في درج الكلام لا يتجاوز الخمسة عشر موضعا « 2 » ، فمن ذلك : وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ ( 146 ) [ النساء ] ، و نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ( 103 ) [ يونس ] ، و بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ * [ طه : 12 ، النازعات : 16 ] ، و لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا ( 54 ) [ الحج ] ، و وادِ النَّمْلِ ( 18 ) [ النمل ] ، و الْوادِ الْأَيْمَنِ ( 30 ) [ القصص ] ، و صالِ الْجَحِيمِ ( 163 ) [ الصافات ] ، و يُنادِ الْمُنادِ ( 41 ) [ ق ] ، فَما تُغْنِ النُّذُرُ ( 5 ) [ القمر ] ، و الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ ( 24 ) [ الرحمن ] ، و الْجَوارِ الْكُنَّسِ ( 16 ) [ التكوير ] فالياء التي هي رمز الكسرة الطويلة محذوفة في جميع ذلك من الخط .

وإذا كان ما حذف من رمز الكسرة الطويلة في رؤوس الآي يشمل جميع المواضع التي جاءت فيها الكسرة الطويلة في مثل تلك المواضع - فإن ما حذف من ذلك بسبب استقبال الكسرة الطويلة لحرف ساكن لا يشمل جميع الأمثلة ، بل جاءت الياء التي هي رمز الكسرة الطويلة ثابتة في الخط ، رغم سقوطها من اللفظ بسبب استقبالها للحرف الساكن ، فمن ذلك يُؤْتِي الْحِكْمَةَ ( 269 ) [ البقرة ] ، و فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ ( 54 ) [ المائدة ] ،

( 1 ) ابن وثيق الأندلسي : لوحة 7 . وانظر أبو بكر الأنباري : ج 1 ، ص ( 250 - 256 ) . والمهدوي : ص 111 . والداني : المقنع ، ص ( 30 - 33 ) . ( 2 ) انظر المهدوي : ص 112 . والداني : المقنع ، ص ( 46 - 47 ) . وابن وثيق الأندلسي : لوحة 7 . والعقيلي : لوحة 9 .