دراسات فنيه في القرآن الكريم — الصفحة ٥٥٧

ج - الكلمة وغرابة الموقف :

تتصل بالتمرة بعد فنائها ، فلا يبقى منها إلا القاسي غير النافع ، وهي جعبة البخيل والعاصي عموما .

والاستنكاف هو الامتناع عن الشيء ترفعا والانقباض والأنفة تجاهه ، وقد عبر به اللّه عز وجل في الكلام على عيسى عليه السلام ، لغرابة موقفه ، فهو عابد ادّعي معبودا ، وكذلك الأمر الملائكة قال عز وجل :

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً [ النساء : 172 ] ، وهكذا عبّر به أيضا عن ترفع هؤلاء المشركين لصلة أمرهم بعيسى عليه السلام ، وقال في الآية التالية : وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً [ النساء : 173 ] لقرب الكلام عليه ، ولعل المقصود من المشركين هنا من كان يؤلّه عيسى عليه السلام .

والشنآن هو البغض ، ولكن اختير الغريب منهما للدلالة على الحال المثالية القليلة الوجود والترفع الشديد مما لا يعهد عادة في التفاعلات الاجتماعية ، إذ تنتفي الموضوعية مع العداء ، قال تعالى : وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا [ المائدة : 2 ] ، وقال عز من قائل : وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا [ المائدة : 8 ] .

وقال عز وجل بعد تحريم لحم الميتة والخنزير والدم وغيرها قال :

فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [ المائدة :

3 ] ، فلم يقل الجوع ، بل خص الواقعة بالمخمصة ، وهي مجاعة تورث ضمور البطن ، وهذه حال نادرة ، تزداد ندرة مع تطور الحياة ، فالكلمة تزداد غرابة مع ضيق المعجم العربي مع مر الأيام ، كما تزداد ندرة هذا الجوع بانحسار حياة الصحراء .

واستعمل الخرق في التعبير عن الادعاء الفاسد ، قال تعالى : وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام : 100 ] أي حكموا بذلك على سبيل