دراسات فنيه في القرآن الكريم — الصفحة ٥٣٤

ب - ظلال الدلالة الخاصة :

وتصرفاته في الموجودات بغير ما نعهد ، فلا تظل المفردة معجمية حرفية .

وقد قال لاسل آبركرمبي : « المعنى الذي نجده في معاجم اللغة ما هو إلا النواة التي يتجمع حولها طائفة من المعاني الثانوية ، فالنواة تدل على شيء أو حدث ما ، وأما المعاني الثانوية فتدل على النواحي المتعددة المتنوعة لذلك الشيء أو الحدث ، وكثير من المهارة الأدبية عبارة عن إطلاق تلك المعاني الثانوية ، لتؤثر تأثيرها في الخيال » « 1 » .

وقد وقف الدكتور محمد حسين علي الصغير عندما سماه بالدلالة الهامشية ومن شواهده كلمة « ثابت » في قوله عز وجل : أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ [ إبراهيم : 24 ] ولكنه لم يوفق في إبراز هذا المصطلح إذ قال : « فيها دلالة هامشية بالكناية عن علو الشجرة ورفعتها وسموها ، وتأكيد لرسوخ الأصل ، لأن الأصل إذا رسخ ارتفع الفرع » « 2 » .

ولن نقف في هذه الفقرة عند الفروق اللغوية ، إنما سنذكر بعض المفردات التي كانت لها إشعاعات خاصة من خلال السياق الذي يحتويها ، بحيث لا يسد مسدّها غيرها في المكان ، فتتفرّد بمكانها من حيث ملاءمة أقصى التأثير ، ولن نبخس ما ورد عند الدارسين القدامى في هذا الشأن . ولذلك سنأتي على ذكر نماذج من تطلعاتهم النفسية الفنية .

قال عز وجل في وصف أعمال الكافرين ، كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً [ النور : 39 ] ، وكانت للرماني أولى الملحوظات الفنية ، إنه ينظر في استكمال عناصر الصورة في المشبه به قائلا : « ولو قيل يحسبه الرائي ماء ، ثم يظهر على خلاف ما قدّر لكان بليغا ، وأبلغ منه لفظ القرآن ، لأن الظمآن أشدّ حرصا عليه ، وتعلّق قلب به » « 3 » .

( 1 ) قواعد النقد ، لاسل آبركرمبي ، ص / 40 . ( 2 ) الصورة الفنية في المثل القرآنية ، د . محمد حسين علي الصغير ، ص / 283 . ( 3 ) ثلاث رسائل في الإعجاز ، ص / 75 .