الخطاب القرآني — الصفحة ٠.٤٧٣

4 - النصّ والمخاطبون :

العلاقات مع الغير " لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ " « 1 » ، ولتمايز بين فريقين لا ثالث ولا رابع لهما ، وهو مناسب في مقابل التصنيف الذي بدأت به السورة ، فمهما اختلفوا في التصنيف فمردهم إلى هذا التصنيف الثنائي فقط " اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ " « 2 » . وفي تركيب هذه الآية اتساق عجيب : ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ) ، فبدأت باللّه فهو الولي ، والمؤمنون هم محل هذه الولاية ، وهو ولي مفرد واحد . ثم حرف الجر ( من ) فهي نقلة من الظلمات إلى النور ، وأما في المقطع الثاني : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ ) فبدأ بالكفار وليس بالأولياء ، لأنهم هم من طلب هذه الولاية وسعى لها ، ثم إن الولي هنا جمع ( أولياء ) لأن سبل الشياطين عديدة وأهواءهم متفرقة ، وأما في النقلة فهي من النور إلى الظلمات ، وفي مقابل ( اللّه ) تأتي ( الطاغوت ) وتؤدي هذه المتطابقات دورها الواضح في التمييز الجلي بن هذين الصنفين من الناس .

وفي الآيات الكريمة من ( 261 - 274 ) يتعرض السياق لقواعد النظام الاقتصادي والاجتماعي التي يريد الإسلام أن يقوم عليها المجتمع المسلم ، وأن تنظم بها حياة الجماعة المسلمة . إنه نظام التكافل والتعاون والزكاة والبذل والإنفاق " مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ . . . . " « 3 » .

و

( 1 ) سورة البقرة ، الآية ( 256 ) . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية ( 257 ) . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية ( 261 ) .