الخطاب القرآني — الصفحة ٠.٤٤٥

4 - النصّ والمخاطبون :

اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ " في الآيتين ( 40 ) و ( 47 ) ، وأيضا قوله " فاتقون " في الآية ( 41 ) وقوله ( واتقوا ) في الآية ( 48 ) ، وكذلك ذكر النعمة ( نعمتي وأنعمت ) في الآية ( 40 ) وغرض التكرير واضح ؛ فالآيات تخاطب قوما عرفوا بنقض العهد ، وتزوير الحقائق والإفساد ، فالتكرير يناسب حالهم ، ثمّ إنّ صيغ الخطاب تراوحت بين الأمر والنهي والاستفهام ؛ فاشتملت الآيات على أحد عشر أمرا ، وثلاثة نواه ، وثلاثة استفهامات إنكاريّة ، وعلاقة هذه الصيغ والأساليب بموضوع الآيات يمكن في أن من يقطع ما أمر اللّه به أن يوصل يحتاج إلى أمر ونهي واستفهام ، وناكث العهد يحتاج إلى أمر ونهي واستفهام ، والمفسد يحتاج إلى أمر ونهي واستفهام . إنّ المستعرض لتاريخ بني إسرائيل ليأخذه العجب من فيض الآلاء التي أفاضها اللّه عليهم ، ومن الجحود المنكر المتكرّر الذي قابلوا به هذا الفيض المدرار ، وهنا يذكّرهم اللّه بنعمته التي أنعمها عليهم إجمالا قبل البدء في تفصيلها ، يذكّرهم بها ليدعوهم بعدها إلى الوفاء بعهدهم مع اللّه " يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ " « 1 » . وأما العهد المشار إليه هنا فهو العهد الأول " فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ " « 2 » . وهذا يعيدنا إلى الهدى وهو الخطّ الرابط في هذه السورة ، وفي قوله " وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا " إحالة إلى أولئك الذين " اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى " . ونلاحظ أنّ الخطاب ابتدأ بضمير المخاطب المباشر ، وانتهى بصيغة الغيبة " وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ " وذلك للتعميم ، فهذا مبدأ كلّي يشمل المخاطبين هنا وفي كل آن ممّن اختاروا سبيل نقض العهد والإفساد .

وإذا نظرنا في لغة هذا المقطع من النص نجد فواصل الآي تحمل معاني متتابعة ، فالآية ( 40 ) تنتهي بقوله : " وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ " ، وما في تقديم ضمير النصب المنفصل من تركيز على عظم الخالق الذي يتنكّبون هداه ، وتحمل هذه الفاصلة الأمر بالتقوى . وفي الآية

( 1 ) سورة البقرة ، الآية ( 40 ) . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية ( 38 ) .