الخطاب القرآني — الصفحة ٠.١٩٥

ب - السياق الداخلي في سورة البقرة في كتب علوم القرآن :

( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ ) « 1 » ، وبعدها مباشرة آية فيها سؤال عن قضيّة لها صلة بالقتال " يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ " « 2 » . وأنّ سورة الأنفال وبراءة - وهما في موضوع واحد وهو القتال - قد بدئتا بقوله تعالى " يسألونك " فكأنّهما تفصيل لقضايا متعلقة بالقتال . وكأنّهم لاحظوا تسلسلا واضحا بين السور السبع الأولى التي جاءت بعد البقرة ، وأنّ هذه السور التي جاءت بعد سورة البقرة مباشرة أتت على تسلسل معيّن ، هو التسلسل نفسه الذي جاءت به المعاني في سورة البقرة ، وأنّ لكلّ سورة منها موضوعا محدّدا موجودا في سورة البقرة .

ولقد لفتت هذه الملاحظات المتفرّقة الأستاذ سعيد حوّى في العصر الحديث ، وحاول أن ينشئ منها نظريّة متكاملة في التناسب بين سور القرآن في تفسيره ( الأساس في التفسير ) ، ورأى أنّ هذه النظرية تعطي أجوبة على كثير من الأمور ممّا له صلة بوحدة السورة ، ووحدة المجموعة القرآنية ، ووحدة القسم القرآني ، ثمّ في الوحدة القرآنيّة كلّها .

ويشرح حوّى صنيعه هذا من خلال تتابع أقسام القرآن وهي الطوال والمئين والمثاني والمفصّل ، ويشرح التعالق بين سور كلّ قسم من هذه الأقسام وارتباط الفاتحة بسور القرآن كلها . وخاصّة ارتباطها بسورة البقرة ، ومن ذلك أنّ الفقرة قبل الأخيرة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " ، وأنّ القسم الأوّل من سورة البقرة يبدأ بقوله تعالى " يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ " وينتهي بقوله تعالى : " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً " فمقدّمة سورة البقرة مرتبطة بآخر فقرة في الفاتحة ، والقسم الأول من سورة البقرة مرتبط بالفقرة الثانية ، وأن القسم الثاني في البقرة مرتبط بالفقرة الأولى من الفاتحة " الْحَمْدُ لِلَّهِ " و " اشكروا اللّه إن كنتم إيّاه تعبدون " « 3 » . وعلى وجاهة عمل ( حوّى ) - رحمه اللّه -

( 1 ) سورة البقرة ، الآية ( 216 ) . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية ( 217 ) . ( 3 ) سعيد حوى ، الأساس في التفسير ، ص : ( 22 - 25 ) .