الخطاب القرآني — الصفحة ٠.١٨٢

3 - المخاطبون :

الأسلوبيّة واللّغوية لهذا الاعتبار ، حين ندرس مراعاتهم لموضوع الخطاب في مبحث ( السياق الداخلي أو السياق اللغوي في سورة البقرة ) .

ومن تتبعهم لحال المخاطبين ما نقله أبو عثمان الزعفراني عن مجاهد ، وسبق ذكره في موضع آخر من هذه الرسالة قوله " أربع آيات من أوّل هذه السورة نزلت في المؤمنين ، وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين ، وثلاث عشرة بعدها نزلت في المنافقين " « 1 » . ومن ذلك أيضا ما ذكره علقمة أنّ قول اللّه عزّ وجل " يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ . . . " « 2 » .

خطاب لمشركي مكّة إلى قوله " وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا . . " « 3 » ، قال : وهذه الآية نازلة في المؤمنين ؛ وذلك أنّ اللّه تعالى لمّا ذكر جزاء الكافرين بقوله : " النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ " « 4 » ، " ذكر جزاء المؤمنين " « 5 » . وقوله " إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما " « 6 » . قال ابن عبّاس في رواية أبي صالح : " لمّا ضرب اللّه سبحانه هذين المثلين للمنافقين يعني قوله : " مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً " ، وقوله " أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ " قالوا : اللّه أجلّ وأعلى من أن يضرب الأمثال فأنزل اللّه هذه الآية " « 7 » .

ومنه كذلك ، ما ذكر في الآية ( 46 ) من سورة البقرة " وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ ، وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ " . فعند أكثر أهل العلم أنّ هذه الآية خطاب لأهل الكتاب ، وهو مع ذلك أدب لجميع العباد ، وقال بعضهم : رجع بهذا الخطاب إلى خطاب المسلمين ، والقول الأوّل أظهر " « 8 » .

( 1 ) الواحدي ، أسباب النزول ، ص 11 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية ( 21 ) . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية ( 25 ) . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية ( 24 ) . ( 5 ) أسباب النزول ، ص ( 22 ) . ( 6 ) سورة البقرة ، الآية ( 26 ) . ( 7 ) أسباب النزول ، ص 12 . ( 8 ) نفسه ، ص 13 .