الخطاب القرآني — الصفحة ٠.١٧٠

( 2 - 6 ) أسباب النزول وهدف النصّ :

جاء النصّ القرآني " سورة البقرة " ليعالج واقعا اجتماعيّا معيّنا ، جاء ليحدث تغييرا شاملا في هذا الواقع ، وجاء ليغيّر المفاهيم أو ليصحّحها أحيانا ، ويزرع مكان ذلك مفاهيم جديدة نابعة من جوهر الرسالة الكريمة . وتكشف أسباب النزول عن هدف النصّ وآليّاته ، في تغيير الواقع الاجتماعي ، والهدف كما نعلم من أبرز العناصر التي تنبّهت لها اللسانيات الاجتماعية في تحليل الرسالة اللّغويّة ، فقد يكون الهدف هو التأثير ، أو التغيير ، أو إجابة تساؤل ، أو توضيح . . . الخ . ويتشكّل النصّ موافقا لهذا الهدف متفاعلا معه .

وأبرز أمثلة ذلك آيات تحويل القبلة ، وما ورد فيها من أسباب نزول ، أوردنا بعضها سابقا ، ويرد بعضها الآخر في ملاحق الرسالة . وتصف هذه الأسباب حادثة التحويل بالتفاصيل الدقيقة ، وكيف كانت أمنية رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - في تغيير القبلة ، نظرا لسخرية اليهود ومع ذلك لم تتنزّل آيات التحويل إلّا بعد فترة زمنية أرادها اللّه اختبارا للمؤمنين واستجابتهم للوحي ، وأيضا تسفيها لليهود ثمّ كيف كان أثر ذلك على المؤمنين قبل التحويل وبعده ، وهو ما لن نكون قادرين على الإحاطة به لو قرأنا الآية " قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها " فلن نفهم لما ذا يتقلّب وجه النبيّ ، ولن نفهم رضاه عن قبلة دون غيرها مع أنّ النصّ يقول " فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ " إنّ هدف النصّ ماثل أشد المثول في سبب النزول . ومن هنا يصبح الواقع الاجتماعي مدخلا من مداخل قراءة النصّ باعتباره يزوّدك بمفتاح رئيسي هو مفتاح " هدف النصّ " .

ومن أمثلة ذلك الآية : " وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً " « 1 » ، نزلت في اليهود حيث قالوا : ( عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ) ، وفي نصارى نجران حيث قالوا ( الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ) ، وفي مشركي العرب قالوا : " الملائكة بنات اللّه " « 2 » . فهدف الآية هنا دحض هذه المقولات والعودة بالقوم

( 1 ) سورة البقرة ، الآية ( 116 ) . ( 2 ) الواحدي ، أسباب النزول ، ص : 21 .