الأحجار الكريمة — الصفحة ٩٨

استحباب نقش الخاتم وما ينبغي أن يكتب عليه

ظنيّ باللّه حسن * وبالنبي المؤتمن

وبالوصي ذي المنن * وبالحسين والحسن « 1 »

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كان نقش خاتم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « محمد رسول اللّه » ونقش خاتم علي عليه السّلام : « اللّه الملك » ونقش خاتم أبي جعفر عليه السّلام :

« العزة للّه » « 2 » .

عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السّلام : أنّه كان خاتمة من فضة وكان نقشه : « نعم القادر اللّه » « 3 » .

عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الثاني عليه السّلام ، قال : قلت له :

إنّا روينا في الحديث أنّه كان نقش خاتم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « محمّد رسول اللّه » ؟

قال : صدقوا ، قال : فقال لي : تدري ما كان نقش خاتم آدم عليه السّلام ، قال : قلت : لا .

قال : كان نقش خاتم آدم عليه السّلام : « لا إله إلّا اللّه ، محمّد رسول اللّه » « 4 » .

قال ابن خالد : قال لي أبو الحسن عليه السّلام : إنّ اللّه أوحى إلى نوح عليه السّلام : إذا أستويت يا نوح أنت ومن معك على الفلك فهلك ألف مرة ثم سلني حاجتك ، قال : فلما ركب ورفع القلع « 5 » عصفت عليه الريح فلم يأمن نوح الغرق حيث أضطريت السفينة ، فقال : إن أنا هللت ألف مرّة خفت

( 1 ) قرب الأسناد ص 56 ، الكافي ج 6 ص 473 ح 1 . ( 2 ) ترجمة الإمام علي عليه السّلام من تاريخ دمشق ج 3 ص 113 ح 1151 . ( 3 ) ترجمة الإمام علي عليه السّلام من تاريخ دمشق ج 3 ص 113 ح 1151 . ( 4 ) في نسخة « م » زيادة : علي ولي اللّه . ( 5 ) القلع ( بالكسر ) : الشراع ، والجمع قلاع . قال الأعشى : يكتّ الخلية ذات القلاع * وقد كان جؤجؤها ينحطم أنظر : الصحاح - قلع . ج 3 ص 1271 .