الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٣٢٧

أحاديث اشتباه ونظاير

هدايت آنان اقتدا كن . . . ) .

وى گويد : دانشمندان به اين آية استدلال كرده اند كه پيامبر ما صلى الله عليه وآله وسلم از همه

پيامبران عليهم السلام أفضل بوده است ، داوود وسليمان أهل شكرگزار زيرا ما بيان داشتيم

كه خصال كمال وصفات شرف در ميان همه آنان به صورت پراكنده موجود

بوده است ، بر نعمت بوده اند ، أيوب أهل صبر بر بلا ، يوسف داراى اين دو صفت ،

موسى صاحب آيين استوار ونيرومند ومعجزات آشكار ، زكريا ويحيى وعيسى

والياس أهل زهد ، إسماعيل صاحب صدق وراستى ، يونس أهل تضرع وزارى .

پس معلوم شد كه خداوند متعال هر يك از اين پيامبران را به صفت غالبي از

صفات مدح وشرف كه در أو بوده است ياد كرده است ، آن گاه حضرت

محمد صلى الله عليه وآله وسلم را فرمان داده كه به همه آنان اقتدا كند وراه آنان را پى گيرد ، گويى

خداى متعال آن حضرت را امر كرده كه همه صفات بندگى وفرمانبرى را كه به

طور پراكنده در پيامبران گذشته وجود داشته است در خود گرد آورد . وممكن

نيست كه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم در اين امر كوتاهى كرده وآنها را تحصيل ننموده باشد

وبي ترديد آن صفات را در خود تحقق بخشيده است . بنابر اين روشن است كه آن

حضرت جامع جميع صفات نيكى است كه در آنان موجود بوده است . واز همين

رو لزوما مى توان گفت : كه آن حضرت أفضل از همه آنان بوده است . ( 1 )

ما نيز گوييم : بر أساس همين استدلال ، با توجه به أحاديث أشباه ونظاير كه در

گذشته آورديم علي عليه السلام نيز از آنان أفضل است .

حافظ علامه گنجى شافعي گويد : تشبيه آن حضرت به آدم در علم از آن

روست كه خداوند همه چيز را به آدم آموخت چنان كه فرموده : وعلم آدم

( 1 ) - تفسير كبير 13 / 69 .