الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٣١٤

رواياتى در اتحاد نفس علي عليه السلام با رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم

قاسم ، كدام يك از فضائل صاحب تو ( علي عليه السلام ) از همه بالاتر است ؟ گفتم : هيچ

يك از فضايل أو از فضيلت آية مباهله بالاتر نيست ، زيرا خداى سبحان در اين

آية نفس رسول خود صلى الله عليه وآله وسلم ونفس علي عليه السلام را يكى قرار داده است . مأمون گفت :

اگر مخالف به تو بگويد : مردم ، زنان وفرزندان را در اين آية شناخته اند وآنها

فاطمه وحسن وحسين عليهم السلام اند ، ومراد از أنفس هم تنها نفس رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم

است ، تو چه پاسخى دارى ؟

ناگاه سياهى جلو چشمم را گرفت وفضاى ميان من وأو تاريك شد واز

سخن بازماندم وبه هيچ دليلي راه نيافتم . مأمون به حضرت رضا عليه السلام گفت : اى

أبا الحسن ، تو در اين باره چه گويى ؟ فرمود : در اين باره مطلبي هست كه گزيرى

از آن وجود ندارد . مأمون گفت : آن چيست ؟ فرمود : در اين آية رسول

خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرا خواننده است وأو نمى تواند خودش را فراخواند بلكه بايد ديگرى

را فراخواند . پس چون در اين دعوت فرزندان وزنان معلومند وخود پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم

هم نمى تواند مصداق أنفس باشد ، ناگزير دعوت أنفس متوجه به علي بن أبي

طالب عليه السلام مى گردد ، زيرا شخص ديگرى در آنجا وجود نداشته است كه بتواند

مصداق أنفس قرار گيرد . واگر مطلب غير اين باشد معناى آية باطل خواهد شد .

در اينجا سياهى از ديدگانم بر طرف شد وديده أم روشن گشت ومأمون لختى

سكوت كرد آن گاه گفت : اى أبا الحسن ، هر گاه پاسخ درست باشد اعتراضى باقي

نمى ماند . ( 1 )

در اينجا بحث از آية مباهله را به پايان مى بريم وبه آية ديگرى درباره برترى

اميرمؤمنان عليه السلام مىپردازيم .

( 1 ) - حقائق التأويل 5 / 109 . دليل ديگر آن كه : اگر مراد از أنفس خود رسول خدا صلى الله عليه وسلم باشد ، آوردن علي عليه السلام كار بيهوده اى بوده است ، زيرا وجود مقدس آن حضرت مصداق هيچ يك از موارد دعوت قرار نمى گيرد . ( م )