الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٢٩٨

سخنى نادرست از صاحب المنار

سخنى نادرست از صاحب المنار

تنها كارى كه كرده در مناقشه خود با حمصى آن است كه اجماعى را مدعى شده

كه خود آن را ساخته وبر مسلمانان لازم ساخته است !

ومحمود حمصى مى تواند در پاسخ أو گويد : اجماعى كه نخبگان ممتاز از

ياران رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم وهمه بني هاشم وشيعيان از آن بيرونند اجماع نيست ،

هرگونه كه فخر رازي بخواهد اجماع را تفسير كند ، واين اجماع در ميان ديگر

اجماعها كه مسلمانان مدعى آنند قدر وقيمتي ندارد . واز نظر عقل روا نيست كه

اجماعى منعقد شود كه تقريبا نيمى از مسلمانان كه قائل به برترى علي عليه السلام از ساير

پيامبران هستند از آن اجماع بيرون باشند .

ونيز مى تواند بگويد : مسلمانان ونخبگان ممتاز از ياران رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم

پيش از آن كه خدا اين انسان ( فخر رازي ) وهم عقيدة هاى أو را بيافريند اجماع

دارند بر آن كه علي عليه السلام از همه پيامبران جز محمد صلى الله عليه وآله وسلم أفضل است . وبه نظر ما

هم اين مطلب از جهت واقع نگرى درست است ، واين اجماع با توجه به شرايط

حجيت اجماع وامكان تحقق ووقوع آن همان اجماع درست ومعتبرى است

كه مسلمانان مى توانند به آن احتجاج كنند . ( 1 )

سخنى نادرست از صاحب المنار

در تفسير المنار گويد : روايات بر اين اتفاق دارند كه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم براي مباهله

على وفاطمه ودو فرزند آنان را برگزيد ، وكلمه نساءنا را تنها بر فاطمه ، وكلمه

أنفسنا را تنها بر على حمل مى كنند . مصادر اين روايات شيعيانند وهدف آنان نيز

از اين روشن است ، وتا توانستند در ترويج اين روايات كوشيدند تا نزد بسيارى

از أهل سنت نيز رائج شد ، ولى سازندگان اين روايات نتوانستند به خوبى آنها را

( 1 ) - المباهلة / 101 .