الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٢٤٨

دلالت آية تطهير بر برترى امامان عليهم السلام بر همه بشر

از مجاز شايع در خطاب است ، وشايد سبب به كار بردن اين مجاز در اينجا

رعايت پوشيده ماندن اين كرامت است مانند كرامتهاى ديگر كه ظاهر آنها با

آزمون تكليف منافاة دارد . ( 1 )

از بيانات گذشته چنين استفاده شد كه خداوند نوعي خاص از طهارت را به

أهل بيت عليهم السلام بخشيده است كه اين موهبت در حق احدى از جهانيان صورت

نگرفته است . وهمين يكى از دلايل برترى آنان بر پيامبران عليهم السلام جز خاتم

أنبياء صلى الله عليه وآله وسلم است .

علامه شيخ زين الدين عاملي نباطى ( در گذشته به سال 877 ) در كتاب الصراط

المستقيم ( 1 / 230 ) گويد : ابن رومى گفته است :

رأيتك عند الله أعظم زلفة * من الأنبياء المصطفين ذوى الرشد

( من تو را در نزد خداوند از همه پيامبران برگزيده رشد يافته مقرب تر يافتم ) .

چون اين شعر را يگانه ديدم دوست داشتم كه بر سبك أو بپويم ودر اين

افضال در پى أو شوم ، پس اين اشعار گفتم : ( ترجمه مضمون اشعار ) ( خداوند به

آدم فرمود : از آن ميوه مخور وخورد وبا اين نافرمانى فضل خود را از دست

داد ، اما امام علي عليه السلام آنچه را سهم خود بود وحق استفاده از آن را داشت به فقير

داد وخداوند اين عمل أو را ستود ) .

( زنان نوح ولوط به آن دو خيانت كردند ، اما فاطمه به پايه اى است كه نور

عالم خلقت از أفق وجود أو سر زد ) .

( 1 ) - منتقى الجمان 1 / 224 . محقق گرامى كتاب ، أستاذ غفارى در حاشية گويد : گويا لفظ عليها السلام از إضافات ناسخان است بدين پندار كه مراد از آن فاطمه دختر رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم است . صاحب حدائق گويد : ( مراد از آن فاطمه دختر أبى حبيش است كه نام أو در أبواب حيض واستحاضة آمده است ، زيرا وى مشهور بود به كثرت استحاضة وسؤال از مسائل آن در آن زمان ) . نام فاطمة بنت أبى حبيش در كتابهاى عامه وكتابهاى صحاح آنان نيز در أبواب حيض واستحاضة فراوان آمده است . ( م )