الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٢٠٥

گفتار عالمان شيعه درباره كفر دشمنان علي عليه السلام ومعناى كفر در اين باب

10 - شيخ يوسف بحراني گويد : آية اى كه دلالت بر حرمت غيبت دارد گرچه

أول آن مجمل است ، جز آن كه ادامه آن كه مى فرمايد : ( آيا يكى از شما دوست

دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد ؟ ) مى رساند كه مراد برادران مؤمن

است ، زيرا اثبات برادرى ميان مؤمن ( شيعه ) وكسى كه مخالف دين أو است

چيزى است كه آن را ادعا نمى كند كسى كه بويى از ايمان به مشامش رسيده واز

أحاديث امامان عليهم السلام كاملا آگاه باشد ، زيرا آن أحاديث در حد مستفيض بر

وجوب دشمنى با مخالفان وبيزارى از آنان دلالت دارند . ( 1 )

11 - صاحب جواهر رحمه الله گويد : ( واما اگر امام جماعت از كساني باشد كه به أو

اقتدا نتوان كرد ) زيرا از مخالفان است ( خواندن قرائت واجب است ) در نمازى

كه از روى تقيه پشت سر أو خوانده مى شود ، چنان كه گروهى از أصحاب [ شيعه ]

بدان تصريح نموده اند ، بلكه خلافي در اين زمينه ميان آنان نديده أم همان گونه كه

در كتاب منتهى نيز بدان اعتراف كرده است . . . وبه دليل روايت زراره كه از امام

باقر عليه السلام درباره نماز پشت سر مخالفان پرسيد ، فرمود : ( آنان در نظر من به منزله

ديوارند ) . وبه دليل قول امام صادق عليه السلام كه فرمود : ( هر گاه پشت سر امامي كه

اقتداى به أو جايز نيست نماز خواندى خودت حمد وسوره را بخوان ، چه صداى

قرائت أو را بشنوى يا نه ) . وقول امام كاظم عليه السلام در حديث صحيح ابن يقطين

كه

فرمود : ( براي خودت حمد وسوره را بخوان ، واگر صداى خودت را نشنوى

اشكال ندارد ) . وأحاديث ديگرى كه حكم مزبور از منطوق ومفهوم آنها استفاده

مى شود . ( 2 )

12 - ونيز گويد : ظاهر روايتها وفتواها آن است كه واجب نيست نمازى را كه

( 1 ) - الحدائق الناضرة 18 / 150 . ( 2 ) - جواهر الكلام 13 / 195 .