الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٢٠٢

گفتار عالمان شيعه درباره كفر دشمنان علي عليه السلام ومعناى كفر در اين باب

اجراى أكثر احكام شرعي بر اقرار كننده قرار داده است مانند حلال بودن ازدواج

با أو ، پاك بودن أو ، حفظ خون ومال أو وديگر احكامى كه در كتابهاى فقهى

وارد است . وگويى حكمت آن سبك ساختن تكليف مؤمنان است . . . ( 1 )

2 - شيخ فقها ومحققان شيخ محمد حسن صاحب جواهر رحمه الله گويد : شايد مراد

از روايات بسيارى كه درباره كفر منكر علي عليه السلام وكفر منكر امام به طور مطلق

وارد شده است كفر در مقابل ايمان باشد . . . آرى ، كافر بدين معنا بد ذات تر از

كافران ديگر است بلكه كيفر أو نيز شديدتر است ، چنان كه فرمايش امام

صادق عليه السلام بدان اشاره دارد كه : ( شاميان از روميان بدترند ، وأهل مدينه از أهل

مكة بدتر . أهل مكة آشكارا به خدا كفر مى ورزيدند وأهل مدينه هفتاد مرتبه

بد ذات تر از آنانند ) . ( 2 )

3 - شيخ أعظم شيخ مرتضى انصارى رحمه الله گويد : حاصل آن كه ثبوت كفر آنان

ظاهرا اشكالى ندارد چنان كه از سخنان أصحاب ( عالمان شيعه ) دانستى ، وبرخى

از اخبار متواتره نيز بر آن دلالت دارد كه برخى از آنها را به جهت تبرك

وتشريف كتاب در اينجا مى آوريم . . . ( وپس از ذكر رواياتى چند گويد : )

وأحاديث ديگرى هست كه مانند من به يك دهم آن ويك قطره از درياى آن

احاطه نتواند يافت . ( 3 )

4 - علامه مجلسي رحمه الله گويد : واز برخى اخبار بلكه از بسيارى از آنها آشكار

مى شود كه دشمنان علي عليه السلام در دنيا نيز در حكم كفارند ، ولى چون خداوند

مى دانست كه پيشوايان جور وپيروانشان بر شيعه مسلط مى شوند وشيعيان

مبتلاى به معاشرت با آنانند واجتناب از آنان وترك معاشرت وآميزش

و

( 1 ) - بحار الأنوار 8 / 367 به نقل از رساله حقائق الايمان شهيد ثاني رحمه الله . ( 2 ) - جواهر الكلام 6 / 60 . ( 3 ) - كتاب الطهارة ، نظر ششم در نجاسات / 329 .