الاعجاز القصصي في القرآن — الصفحة ١٢١

ثالثا : التوجيه والإرشاد :

حيث جاء قوله تعالى في أول سورة " يوسف " : " إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ " ( يوسف : 2 - 3 ) .

وفي سورة " هود " التي وردت بعد قصة نوح نقرأ قوله تعالي : " تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ " ( هود : 49 ) .

ثانيا : الدعوة إلى الصبر والثقة في اللّه :

ثانيا : الدعوة إلى الصبر والثقة في اللّه :

لأنه إذا عرض سبحانه وتعالى علي نبيّه سيرة أصحاب الدعوات مع أقوامهم ، وما لاقوه من متاعب ، وما صادفهم من أزمات انكشف غمّه وانزاح همّه ، وثبت علي دعواه . . والقرآن يبرز ذلك في قوله سبحانه : " وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ " ( هود :

120 ) .

وهكذا كان الرسول - صلي اللّه عليه وسلم - يجد في هذا القصص صدي نفسه .

ثالثا : التوجيه والإرشاد :

ثالثا : التوجيه والإرشاد :

إذ لا ينكر أحد أبدا ما جاء به القصص القرآني من توجيهات دينية قد تدحض كل خلق أو عادات أو آراء زائفة . . فالقصص القرآني يتجه إلى تحقيق دعوة السماء للأرض من الإيمان باللّه ورسله ، وذلك بشرح العقائد وتصويرها وحسن التصرف فيها . . وقد وجه القرآن الكريم إلى هذا الهدف في جوامع من عباراته بقوله سبحانه : " وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ " ( النحل : 36 ) .

وهنا نري أن اللّه سبحانه أضاف إلى ذلك القصص ، الأمر بالسير في الأرض لزيادة العظة والاعتبار ، وتوجيه العباد إلى تطبيق كل ما ورد في القصص القرآني علي