الاعجاز القرآني في فواتح السور وخواتمها — الصفحة ٢٩

يونس وهود [ رحمته صلى الله عليه وسلم ]

ولعب وطعام وشراب ونوم ، صمّ لا يسمعون إلا لهو الحديث وباطله ، بكم لا ينطقون إلا بالفحش البذيء ، وعمى لا يرون إلا الشهوات ، قلوبهم منكوسة وضمائرهم ميتة وبصائرهم مطموسة ، موتى وهم أحياء ، مساكنهم الطرقات ناسين بيوت اللّه . . وإن أرادوا النجاة مما هم فيه فليتأملوا الحديث الشريف الذي رواه البخاري في ذم الشهوات وإن مالت إليها النفوس تماما كما يسعى الفراش إلى الضوء فيلقي حتفه .

وهذا الحديث يعتبر من جوامع الكلم التي أوتيها صلى اللّه عليه وسلم وذلك لبديع بلاغته ، ففيه من صور البيان :

التشبيه في « مثل ومثل الناس كمثل رجل » ، وفيه الإثارة وجذب الانتباه .

و « مثلي » بفتح الميم على سبيل التشبيه لإرادة التقريب والتفهيم .

التضمين من ( الآية - 17 من سورة البقرة ) ، و ( الحديث الشريف عن حمى اللّه محارم » .

المبالغة في « استوقد » ، وهي أبلغ من الفعل الماضي - أوقد - .

ذكر الجزء للدلالة على الكل بأنواعه المختلفة في « جعل الفراش وهذه الدواب » .

التقريب في « فأنا آخذ » روى باسم الفاعل لأنه أوقع في النفس .

الاستعارة في « بحجزكم » ، وذلك مثل حالة منعه الأمة عن الهلاك بحالة رجل آخذ بحجزة صاحبه الذي كان يهوى في مهواة سحيقة .

الأدب النبوي « وأنتم » ، بدلا من الضمير « هم » لعدم مواجهتهم بذلك .

التشبيه التمثيلي في « وأنتم تقتحمون فيها » شبه تساقط أهل المعاصي في نار الآخرة بتساقط الفراش في نار الدنيا .