الدواء العجيب — الصفحة ٢٠١

نجمل القول بشروط حجامة ناجحة شافية :

وبرؤية الإنسان ما جنت نفسه وجسمه من سعادة وصحة غامرة وكيف أنه تخلّص من أمراض أعجزته ألما ومعاناة ، تراه يثابر على الحجامة سنويا ولا يبغي عنها دواء آخر ، إذ كيف يتركها وهي الوقاية والعلاج وفيها الصحة والحياة ، وفيها صلة بنفس رسول اللّه النورانية باللاشعور ولكن بالسرور الذي يشعر به . . قال تعالى : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 1 » .

ويرى أن كل ذلك بفضل القوانين التي طبّقها . . تلك التي سنّها له رسل اللّه الكرام . . إذ تتم الحجامة على الريق بعد حلول منتصف القمر في الربيع . . فهو ينفّذها بقوانينها ، إذ عاين الفائدة بالمحافظة على تلك القوانين .

* * *

نجمل القول بشروط حجامة ناجحة شافية :

نجمل القول بشروط حجامة ناجحة شافية :

1 ) التوبة عن المعاصي والآثام .

2 ) الاستسلام للّه ورسله والتصديق بجدوى هذه السنة الشريفة .

3 ) الصدقة والتي هي من النوافل وعلى قدر الحال تبعا للحديث الشريف : « داووا مرضاكم بالصدقة » « 2 » .

4 ) المداومة على تلك السنة سنويا تبعا لقوله صلّى اللّه عليه وسلم : « نعم العادة الحجامة » « 3 » .

فهي خير علاج ووقاية .

( 1 ) سورة التوبة : الآية ( 103 ) . ( 2 ) الجامع الصغير ( 4189 ) . ( 3 ) أخرجه الهندي في كنز العمال ( 28147 ) ، وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 112 ) ، والزبيدي في اتحاف السادة المتقين ( 5 / 143 ) والذهبي في الطب النبوي ( 15 ) والكحال في الأحكام النبوية في الصناعة الطبية ( 1 / 114 ) والهندي في كنز العمال ( 21477 ) والعجلوني في كشف الخفاء ( 2 / 154 ) .