طب الإمام الكاظم ( ع ) — الصفحة ٥٣٩

في التنظيفات المندوب إليها

وورد في باب تقليم الأظفار وفيه : « واستحمّوا يوم الأربعاء » .

وفي نفس الحديث برواية المكارم : « وأصيبوا من الحمّام حاجتكم يوم الخميس » « 1 » .

وفي باب الحناء ، عن الكافي وفيه : كان عليه السّلام إذا أراد دخول الحمّام أمر أن يوقد له عليه ثلاثا ، وكان لا يمكنه دخوله حتى يدخله السودان فيلقون له اللبود « 2 » ، فإذا دخله فمرّة قاعد ، ومرّة قائم « 3 » .

دخول الحمام في أحاديث أهل البيت عليهم السّلام

دخول الحمام في أحاديث أهل البيت عليهم السّلام

اعلم أنّ المستفاد من الأخبار على وجه الجزم محبوبيّة النظافة والزينة اللايقة بالمكلّف للشارع الحكيم غاية المحبوبية ، ومبغوضية القذارة والكسافة عنده نهاية البغض ، ومن أمعن النظر وجد ذلك بعين اليقين ، وشرح آداب التنظيفات والتزيينات يقع في مقامين :

في التنظيفات المندوب إليها

في التنظيفات المندوب إليها

وهي أمور :

الأول : تنظيف الجسد والثياب وإزالة نتنها وريحهما ووسخهما ، وحسن ذلك ممّا استفاض به الأخبار ، حتى ورد أنّ اللّه سبحانه يبغض من عباده القاذورة .

وأنّ غسل الثياب يذهب بالهمّ والحزن ، وهو طهور الصلاة .

الثاني : الاستحمام ، فإنه مسنون سيّما إذا تذكّر نار الآخرة عند دخوله ، وقد استفاض عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السّلام مدح الحمّام بقولهما : نعم البيت الحمام ، يذكّر النار ، ويذهب بالدرن والأذى . وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أنّه دواء البلغم .

( 1 ) مكارم الأخلاق : 55 ، الخصال : 391 ح 89 الفقيه : 1 / 131 ح 342 ، عنه البحار : 76 / 79 . ( 2 ) اللبود جمع لبد : وهو البساط من الصوف وكل شعر أو صوف متلبد . ( لسان العرب ) . ( 3 ) الكافي : 7 / 509 ح 1 .