طب الإمام الكاظم ( ع ) — الصفحة ٥١٣

تقليم الأظفار في أحاديث أهل البيت عليهم السّلام

تقليم الأظفار في أحاديث أهل البيت عليهم السّلام

تقليم الأظفار في أحاديث أهل البيت عليهم السّلام

قلم الأظفار فإنه من الفطرة والسنّة ، وهو يمنع الداء الأعظم ، ويزيد في الرزق ويدرّه .

وإنما سنّ قصّ الأظفار لأنها مقيل الشيطان ، ومنه يكون النسيان ، وإنّ أستر وأخفى ما يسلّط الشيطان من ابن آدم إن صار يسكن تحت الأظافير .

ويستحب المبالغة في قصّ الأظفار للرجال ، وترك النساء منها شيئا ، لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم للرجال : قصّوا أظافيركم ، وللنساء : اتركن من أظفاركن ، فإنه أزين لكنّ . والظاهر أنّ المراد به إبقاء شيء يسير لا يجمع الوسخ . .

ويكره قلم الأظفار بالأسنان ، لما ورد من أنه من الوسواس ، وأنه يورث الفقر .

ويستحبّ أن يقول عند قلم الأظفار : « بسم اللّه وباللّه وعلى ملّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم » وقد مرّ أنّ من فعل ذلك كتب اللّه له بكل قلامة نسمة ، ولم يمرض إلّا مرضه الذي يموت فيه .

واختلفت الأخبار في الترتيب بين الأظفار في القلم ، ففي بعضها : أنه يبدأ باليمنى بالسّبابة ، ثم بالخنصر ، ثم بالإبهام ، ثم بالوسطى ثم بالبنصر ، ثم يبدأ من اليسرى بالبنصر ثم بالوسطى ثم بالإبهام ثم بالخنصر ثم بالسبّابة .

وفي بعضها الآخر : أنّ الصادق عليه السّلام كان يقلّم أظفاره في كل خميس ، يبدأ بالخنصر الأيمن ثم يبدأ بالأيسر . وفي ثالث عن الباقر عليه السّلام : أن من يقلّم أظفاره يوم الجمعة يبدأ بخنصره من يده اليسرى ويختم بخنصره من يده اليمنى .

وبه أفتى والد الصدوق رحمهما اللّه من غير تقييد بالجمعة . ومقتضى القاعدة فضل كل من ذلك وإن كان الأرجح كون الأول أفضل ، سيما في غير الخميس والجمعة ، وكون الأفضل في الخميس الثاني ، والأفضل في الجمعة الثالث .

ثمّ أنه قد ورد أنّ من قلّم أظفاره يوم الخميس عوفي من وجع الأضراس ، ولم ترمد عيناه ، ويدرّ رزقه درّا ، وأمن من الفقر والبرص والجنون ، وخرج منه الداء ، ودخل فيه الشفاء ، سيّما إذا بدأ بخنصر اليد اليمنى ، وختم على خنصر اليد اليسرى .