الامامة والقيادة — الصفحة ٦٩

بيعة أبي بكر ( رض )

الأول : أن القيادة وفق هذا الرأي من أمور الدنيا لا من أمور

الدين ، وهذه مقولة نشأت فيما بعد ، وأدخلها المؤرخون في

فكرنا السياسي ، وما دامت القيادة من أمور الدنيا ، فلماذا نسعى

لها اليوم ونطالب بإبعاد الطواغيت عنها ؟ لذلك أظن - وليس كل

الظن إثما - أن هذه الرواية محشورة حشرا في تاريخنا ، لأنها تعلوها

مسحة من فكر السلطة السياسي ، الذي نشأ بعد قرون من انتهاء

الخلافة .

الثاني : أن هذه الرواية لو صحت كانت أول درجة من

درجات فصل الدين عن الدولة والسياسة إذ معناها أن القيادة أمر

دنيوي والصلاة أمر ديني ، وهذا تفريق لا يعرفه الإسلام .

الثالث : أن إمامة الصلاة أهم من إمامة الدولة وقيادتها ،

وهي النتيجة التي انتهى إليها ابن خلدون بناء على هذه الرواية ( 1 )

واعتقادي أن العكس هو الصحيح ، فمن يصلح لإمامة الصلاة

بمعايير الإسلام لا يصلح بالضرورة لقيادة الأمة ، أما من ينفع

( 1 ) نفس المصدر ، نفس الموضع .