الامامة والقيادة — الصفحة ٦٧

بيعة أبي بكر ( رض )

مؤسس الدولة ؟ وكيف يشغل هذا الأمر أبا بكر وعمر ( رض )

فيعين كل منهما القيادة بعده ، في حين لا يهتم الله ورسوله

بشئ من هذا ؟

ونحن إن أغمضنا أعيننا عن وجهة نظر الشيعة في أن الوصية

بقيادة الأمة بعد النبي كانت لعلي عليه السلام ، بل افترضنا - من

أجل إراحة إخواننا الذين قد يشمون في كلامنا رائحة تشيع - أن

جميع أهل البيت لم يكن لهم وجود في التاريخ أصلا ، فإن أهمية

منصب القيادة في الإسلام ، وروح هذا الدين ، وطبيعة نظريته

السياسية ، تقتضي أن يكون الرسول قد ترك في مسألة تعيين

القيادة شيئا ، ونذهب بخيالنا أبعد من هذا ، فنفترض من أجل

سواد عيون إخواننا - أن مؤسس الدولة أوصى بالقيادة بعده لهذا

أو ذاك من الصحابة ، أو بتشكيل مجلس ، أو بشكل آخر من

أشكال تعيين القيادة ، ولو جملة تكون لها منزلة الدستور الذي

تسير عليه الدولة ، كأي دولة من الدول في التاريخ عند النصارى

واليهود والبوذيين والمجوس والهندوس وكل أمم الأرض ، لأن

دستور الدولة أيا كان مسألة طبيعية بل بدهية في تاريخ الأمم