الامامة والقيادة — الصفحة ٥٩

بيعة أبي بكر ( رض )

ومنظمات ، دون أخذ بما يجيش في نفوس القاعدة العريضة التي

يقوم عليها بناء المجتمع .

إن ما حدث في السقيفة - إذا نظرنا إليه بعين الخائضين في

السياسة وأردنا تقديمه إلى الناس في القرن العشرين - لا يمكن

اعتباره إجراء سليما يتفق ومبادئ الإسلام السياسية ، لأنه لم

يعط صوتا لكل مواطن بل أعطى صوتا لكل قبيلة حضرت ، دون

معاملة بقية القبائل والقوى السياسية الأخرى بنفس المعاملة ،

ومن ثم تجاهل القطاع الأعرض من الشعب ، وحرمهم حقهم في

المشاركة في اتخاذ القرار واختيار القيادة .

رابعا : إذا أخذنا بشروط الأهلية التي ذكرها كل من أبي بكر

وعمر ( رض ) لمن ينبغي أن يكون في منصب القيادة بعد رسول

الله عليه وآله السلام ، وجدنا أنها لم تكن تنطبق على أي منهما

قدر انطباقها على آل البيت ، فلقد قال أبو بكر ( رض ) ( وإن

العرب لا تعرف هذا الأمر إلا لحي من قريش وهم أوسط دارا

ونسبا ) ( 1 ) وقال ( أول من عبد الله في الأرض وهم أولياؤه

( 1 ) الطبري : 2 / 446 . ابن هشام : 4 / 339 .