الامامة والقيادة — الصفحة ٥٧

بيعة أبي بكر ( رض )

ثانيا : إن الذين اجتمعوا في السقيفة - إن صحت روايات

المؤرخين - لم يضعوا الإسلام ولا نظرية الدولة وفكرها ، ولا حتى

مصلحة الأمة العامة هدفا أمامهم وهم يحسمون قضية القيادة ، بل

قدم كل منهم نفسه على أنه ( مهاجر ) و ( أنصار ) ثم وصل

الأمر ببعضهم أن طالب بطرد المهاجرين من المدينة ، مثلهم مثل

زعماء الجاهلية قديما وحديثا . فمن نابوا عن قريش تحدثوا باسمها

وبمنزلتها في الإسلام ، ومن مثلوا الأنصار سلكوا نفس السبيل ،

ثم برزت في السقيفة الأحقاد القبلية القديمة التي كان من المفروض

أنها دفنت تحت الأقدام في ظل الإسلام وتعاليمه ، وإذا بالأوس

تنضم إلى قريش نكاية في الخزرج وزعيمها ، لأنها خافت أن

تؤول القيادة إليها فتسبقها في الفضل .

ثالثا : إن رأي الأمة أو الجمهور لم يستطلع أصلا في مسألة

تعيين القيادة ، وإنما قرر مصير الأمة كلها نفر قليل - مائة أو أقل

أو أكثر قليلا بقدر ما تتسع السقيفة - تزعم النقاش منهم خمسة

أفراد فقط ، وقرروا مستقبل الشعب والدولة