الامامة والقيادة — الصفحة ١٩٢

الرأي الآخر

كثير من المجتهدين غيره وجب عليهم تأييده لا منازعته ، وبهذا

يضمن فكرهم صعود قيادة واحدة للمجتمع مع وجود صف ثان

وثالث من الصالحين للقيادة ، فإذا انتقل القائد إلى ربه ، وجد

هناك من يقود الدولة على نفس الخط .

غير أن الفكر الشيعي بعد عام 255 ه‍ ، وبعد انتهاء سلسلة

الأئمة ، مر بعدة تقاعسات كان أخطرها ما انزلق فيه اتباعه من

تعطيل للحياة ، وذلك لأنهم فسروا اصطلاح الإمام الموجود في

كتبهم بأنه الإمام المهدي فقط ، فإن قيل لا حج إلا بإمام كان

معنى ذلك الانتظار إلى حين خروجه أو عودته ، وكذلك الحال

في بقية أحكام الدين ، حتى جاء الإمام الخميني رحمه الله رحمة

واسعة وأصلح الفكر الشيعي ، وأخذ بيد المتقاعسين فنشطوا من

عقالهم ، وأفهمهم أن المقصود بالإمام هنا إمام الدولة أو من

ينوب عن إمام أهل البيت المهدي عليه السلام ، أي الفقيه الجامع

للشرائط من

ينوب عن إمام أهل البيت المهدي عليه السلام ، أي الفقيه الجامع

للشرائط ، لأن القيادة في مرحلة ما بعد الأئمة الاثني عشر آلت

إلى العلماء المجتهدين .