الامامة والقيادة — الصفحة ١٨٦

الرأي الآخر

لكن السؤال الذي يقف برأسه أمامنا هنا : هل قرار الأغلبية

دائما على صواب ؟ فإن قلنا نعم ، كذبتنا تجارب القرون ، وإن

قلنا : لا ، وقعنا في ورطة لأننا سلمنا بوجوب العصمة ولم نملأ

الفراغ بعد ذلك بتحديد من ينبغي أن تكون له العصمة .

لا فرق إذن بين الشيعة وغيرهم ، فهم ليسوا بدعا بين الفرق

والمذاهب ، كل ما هنالك أن عدد المعصومين عندهم محدد معين ،

والعصمة عندهم - كما عند غيرهم من الفرق الدينية قديما وحديثا

- ذات طابع ميتافيزيقي ، وهو أمر طبيعي لاستنادهم في ذلك إلى

الدين ، والدين - أي دين - قائم في نفسه على الميتافيزيقا .

وأعود إلى بداية حديثي عن الرأي الآخر :

هم يعتقدون أن مؤسس الدولة عين القيادة قبل انتقاله إلى

ربه ، وأوصى بها لأفضل من في الأمة بعده وهو الإمام علي بن

أبي طالب ، وأن القادة بعده تم تعيينهم بأشخاصهم وأسمائهم

أيضا ، وهم بقية الأئمة الاثني عشر ، وكلهم من بيت النبوة

والرسالة وسلالة المعدن الطاهر معدن محمد عليه وآله الصلاة