الامامة والقيادة — الصفحة ١٨٢

الرأي الآخر

بعد النبي عليه وآله السلام يعلم ما في الكتاب من صغيرة وكبيرة

علما يقينيا ييسر تطبيقه ، ويعصم الناس من الخلاف ، لأن النبي

لم يفسر القرآن قبل موته ، ولم يترك في كل حال مستجد أمرا ،

بل هناك من الأمور ما وقع بعد النبي واختلف الناس فيه لعدم

وجود شئ فيه . ولأن عملية التشريع عملية مستمرة متواصلة

لكونها مرتبطة بالأحداث والمستجدات ، لذا وجب أن تكون

القيادة على يقين فيما تقول وتفتي به ، لأنها لو أخطأت أفسدت

على الناس حياتهم . ثم إن الله أمر بطاعة القيادة فقال ( يا أيها

الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فنص

على أن أولي الأمر تجب طاعتهم كما تجب أن تكون أحكامهم

وأوامرهم ونواهيهم موافقة للشرع مطابقة لأحكام الدين ، لأن

هذا هو شرط الطاعة وأساسها . ومطابقة أوامر ونواهي وأحكام

أولي الأمر للدين لا تتم إلا بعصمتهم ، لأن ولي الأمر إذا أخطأ

وجب إصلاحه والإنكار عليه ، وهذا يتناقض وأمر الله بطاعته .

ويختلف الشيعة عن السنة في تفسير معنى أولي الأمر فهم يرون أن