الامامة والقيادة — الصفحة ١٧٦

الرأي الآخر

كغيره من الاصطلاحات - بمعنى آخر ، فصارت أحرفه توحي لنا

إحساسا منفرا ، لأننا - كالعادة - لم نبحث عن مدلولاته في كتب

القوم وتراثهم ، بل استسلمنا لصحف الدول والأنظمة العربية

والعجمية العفنة ، أو كتابات أعداء الشيعة القدامى لكي نقيم

عنهم رأيا ، فكنا كمن استفتى الرئيس الأمريكي في الشيوعية

دون أن يلتمس هذه النظرية في كتبها الأصلية ، وكتب المعتدلين

من مفكريها لا المتطرفين ، وهذا عندي - وعند كثير غيري - يخلو

من النزاهة والإنصاف . أنا أتحدث عن ( العصمة ) فليس في

مصطلحات القوم لفظ أكثر منه تنفيرا لأهل السنة .

لم يؤثر عن الصحابة الكلام في عصمة الأنبياء ، بل لا نجد لهذا

المعنى ذكرا في حياة الرسول نفسه ، والشيعة أول من تكلم فيه ،

ثم جاء علماء السنة فيما بعد فاضطروا للبحث فيه لرد مقولات

الشيعة . فأما عصمة الأنبياء فالخلاف بين الطرفين ليس بواسع ،

لأن السنة يسلمون بها للأنبياء على خلاف بينهم في أنها مطلقة

أم في حدود الرسالة فقط ، وليس في هذا الكتاب مجال مناقشة