الامامة والقيادة — الصفحة ١٦٣

انقسام الأمة والقيادة

هذه القيادة الثانية بعد المؤسس كان لا بد من كونها أقرب

النماذج شبها برسول الله ، وأفهم الموجودين للنظرية ، وأدنى من

المؤسس من غيرها . قيادة تكون قد توفر لها من العلم والمعرفة

الغزيرة ما لم يتوفر للآخرين ، فتقيم الإسلام كما هو بغير محاباة

لقبيلة ، ولا مناصرة لعصبية . لكن ما حدث كان خلاف هذا ،

نعم تولاها فاضل لا شك في فضله ، لكنها كانت تحتاج لمن هو

أفضل ولا شك في أفضليته ، لأن الدول المبنية على نظريات

فكرية ثورية تحتاج إلى الاستمرار فترة على نفس خط المؤسس

حتى تستقر لها الأمور .

وقد رأينا كيف تم تعيين قيادة الدولة بعد المؤسس مرات وليس

مرة ، وكيف لعبت المصالح الشخصية ، والعصبية القبلية دورها

في كل هذه الأحداث ، فأخذ الانحراف الأول البسيط الذي كان

كالشعرة ينتقل بالدولة والناس خطوة خطوة حتى انتهى الأمر إلى ما

رأينا . . . وإذا بخير أمة أخرجت للناس يقودها بعد انتهاء فترة

الخلفاء الأربعة ومنذ بداية حكم بني أمية أطول الناس عداوة