الامامة والقيادة — الصفحة ١٤٤

هذا النقد ليس تجنيا

هذا حق أهل الاختيار ، أو الحل والعقد ، وهو اصطلاح لم يؤت

به من كتاب أو سنة ، واختلفوا هم أنفسهم في تحديده حتى جعل

ابن خلدون بني أمية أهل الحل والعقد . ( 1 )

وأهل الحل والعقد يختارهم وينتقيهم الخليفة على عينه ، ثم هم

بدورهم يختارونه ، لأن الخلافة أصلا شئ غير مهم ، وهي من

المصالح العامة المفوضة إلى نظر الخلق ، ولم تكن مهمة في عهد

النبي صلى الله عليه وسلم . ( 2 )

ولست أدري لماذا لم يؤسس مشايخنا نظرية الإسلام السياسية

على أساس يتفق وعقل الإنسان ، وفي ضوء الأدلة والنصوص

المتوفرة ، وهي كثيرة ، إن كنا نعتقد بأن نظرية الإسلام السياسية

- والقيادة من موضوعاتها - مسألة اجتهادية متروكة لنظر الخلق ؟

خذ لذلك مثلا لعن الله ورسوله لمن قام بانقلاب عسكري

وبالتالي تحريم هذا الأسلوب في تحديد قيادة الأمة ، ما رواه العالم

( 1 ) المقدمة : ص 206 . ( 2 ) نفس المصدر : ص 212 - 213 .