الامامة والقيادة — الصفحة ١٣٠

فكرنا السياسي إسلامي أم سلطوي ؟

الأول : المصادقة على الأمر الواقع ، واعتبار أن نتائج الأحداث

التي وقعت هي عين ما كان ينبغي أن يكون ، بل وهي الإسلام

ونظريته السياسية .

الثاني : أنهم في تأييد ذلك فتشوا في القرآن والحديث عن

نصوص فأولوها تارة ولووا أعناقها تارة ليلائموا بينها وبين

الأحداث ، بصرف النظر عن موقف الإسلام الحقيقي .

وهذه العملية التي مارسوها لأسلمة وقائع ونتائج ربما كانت

غير إسلامية أجبرتهم على تفصيل حلل وأثواب من الأدلة الواهية ،

فأدى ذلك إلى أمرين ، الأول : إضفاء القداسة على أحداث

التاريخ البشري الخاص بتلك الحقبة ، فاعتبرناه عبر أجيال طويلة

جزء من الدين له قداسته واحترامه بكل ما فيه ، ولو كان مخالفا

للدين في بعض الأحيان . والثاني : أن كتاباتهم - أو دعنا نقول ما

قدموه من نظرية سياسية إسلامية - جاءت تبريرية تهيئ للحكام

- كل الحكام صالحهم وفاسدهم - أدلة شرعية لتبرير

أفعاله ، ولعل

لافتة ( الاجتهاد ) التي لصقوها على أفعال الحكام جميعا منذ وفاة