بحر الجواهر ( معجم الطب الطبيعي ) — الصفحة ٤٨

الإلية :

يابس في الأولى ، وقيل معتدل بين الحرارة والبرودة . وفيه قبض مع تحليل . نافع للأورام الحارّة والقروح الرطبة . وعصارته نيّاً مع الميپختج تسكّن وجع الأذن تقطيرا وضماداً .

والنطول بمائه يسكّن الصداع ، ويسكّن وجع المعدة . نافع لورم المقعدة . قال « القرشي » :

وإنما سمّي به لأنّه كان تُتخذ منه أكاليل يضعها الملوك على رؤسهم . وأظن أنّ سبب ذلك ما في النبات من النفع من أوجاع الرأس .

أكمه :

أكمه :

نابيناى مادرزاد « 1 » .

أكهب :

أكهب :

سياهِ خاكْ گون « 2 » .

الالتصاق والإلزاق والالتصاق :

الالتصاق والإلزاق والالتصاق :

چسبيدن به چيزى « 3 » .

التصاق الجفن :

التصاق الجفن :

هو أن تلتزق الأجفان بالمقلة .

أكتمكت :

أكتمكت :

فندق هندي .

الالتواء :

الالتواء :

هو زوال من الفقرات إلى أحد الجانبين .

الثغ :

الثغ :

آن كه سين با ثاء گرداند وراء با غين .

الألثع :

الألثع :

أيضاً السريع اللسان .

الإلحاح :

الإلحاح :

ستيهيدن « 4 » يقال ألحَّ عليه بالمسئلة . وألحَّ السحاب ؛ أي دام مطره وأقام .

الألسن :

الألسن :

بالفتح ، اختلاط العقل . وقد ألس الرجل فهو مألوس ، أي : مجنون . وما ذقت ألوساً أي شيئاً .

الألف :

الألف :

كند زبان وانگشت كهين .

الكن :

الكن :

گنگ .

الألم :

الألم :

هو الوجع . قال « القرشي » : الذي ظهر لي أنَّ الألم أعم من الوجع ؛ فإنَّه إدراك المنافي بأية قوة كانت والوجع إدراكه بحس اللمس . قال « نفيس » : قد تصفّحت كثيراً من كلام المتقدمين والمتأخرين فلم أرَا اختلافاً في موارد استعمالهما . أقول قد فرّق « المسيحي » أيضاً بين الألم والوجع .

ألماس :

ألماس :

جوهر حَجَريّ يكون في الأودية عند مسيل المياه بالهند ويثقب به الجواهر ويقطع وينقش . وأظن أنَّ الهمزة واللام فيه أصليتين كالياس وليس بعربي فإن كان كذلك فبابه الهمزة ، وإن كانتا للتعريف فبابه الميم ، ولهذا أورده « ابن هبل » في حرف الميم .

النجوج :

النجوج :

هو العود الذي يتبخر به ، يقال النجوج والنجج ، والألف والنون زائدتان كأنّه ملج في تسرع رائحته ، وانتشارها ، كذا في « القاموس » . قال « الخليل » : الالنجوج واليلنجوج : العود الجيد .

الإلهام :

الإلهام :

هو أنْ يَلقي الله في النفس أمراً يبعثه على الفعل والترك وهو نوع من الوحي يختص اللّه به مَنْ يشاء من عباده ، كذا في « النهاية » . وفي « شرح المطالع » : الإلهام إلقاء معنىً في القلب بطريق الفيض .

إلى :

إلى :

بالفتح والكسر والقصر ، نعمة ، آلاء جماعة وتكتب بالياء ، مثاله معي وأمعاء .

الإلية :

الإلية :

بالفتح دنبه وهي ما ركب العجز من

( 1 ) - الأعمى ولادةً . ( 2 ) - الأسود المتروب . ( 3 ) - الالتصاق بشيء . ( 4 ) - يعنى اصرار .