بحر الجواهر ( معجم الطب الطبيعي ) — الصفحة ٣٢٨

اللحام :

قلبها . جمعه ألُب وألْباب .

اللبيب :

اللبيب :

بالفتح ، عاقل ، من باب سمع .

اللبد :

اللبد :

محركةً پشم گوسفند واشتر . وبالكسر ، نمد . جمعش لبود .

لبس :

لبس :

بالضم پوشيدن جامه وپوشش . واللبوس : هرچه در پوشند ، وكذا اللباس واللبس ، من باب علم .

لبلاب :

لبلاب :

بالفتح ، عشقه يسيل منه لبن إذا قطع . حار يابس في الأولى . يحلّل أورام المفاصل والأحشاء مع فلوس الخيارشنبر .

وعصيره مع دهن الورد يسكّن وجع الأذن تقطيراً .

لبن :

لبن :

بالتحريك شير ، وهو مركَّب من جواهر ثلاثة : من مائية وجبنية ودسومة ؛ فالماء حار ملطِّف للأخلاط غسّال لما فيه من البورقية المستفادة من الدم . والجبن مولّد للخلط الغليظ والسدد وحجارة الكلى والدسم ، قريب من الاعتدال إلى الحرارة والرطوبة . وجميع الألبان نافعة من الرمد الكائن من النوازل الحادّة كحلًا خصوصاً مع بياض البيض .

لبن الرماك :

لبن الرماك :

قميز ، قال « الرازي » : ويشبه أنْ يكون لبن الرماك أسخن ألبان المواشي وقد شاهدت قوماً من الترك زعموا أنهم كانوا يشربون منه ويسكرون وليس يظن به أنّه يبلغ مثل الشراب في أفعاله بل يحيط الطعام ويلين البطن على كل حال .

لبن اللقاح الأعرابي :

لبن اللقاح الأعرابي :

أي البدوية ، فإن الأعرابي إنَّما يقال على سكان البادية ، وهذا هو الفرق بين العربي والأعرابي ، وقد ذكر .

لبن التين :

لبن التين :

إذا أغلي في الماء ومرس فيه وأخذ ماءه يسمّى لبن التين ، هذا إذا كان التين رطباً . وقيل لبنه شيء أبيض ، يخرج من رأسه عند نزع الرأس عنه .

اللبني :

اللبني :

بالضم ، شيء كالصمغ ، حار في الأولى يابس في الثانية . إذا شرب لتقطير البول نفعه جداً . الشربة منه مثقال .

اللت :

اللت :

بالفتح تر كردن ، من باب نصر ، وقيل قد لتّ فلان بفلان إذا التزمه وقرن معه . ولتّ السويق أي عجنه .

لتج :

لتج :

بالتحريك گرسنگى ، من باب علم ، واللتجان گرسنه ، والأنثى لتجاء .

اللثاة :

اللثاة :

بالفتح ، اللهاة .

اللثة :

اللثة :

كعنب ، عمور الأسنان فارسيه ارك .

اللثغة في اللسان :

اللثغة في اللسان :

بالضم ، أنْ يصير الراء غيناً أو لاماً والسين ثاء . قال « مولانا نفيس » : وقد تكون في الكاف بأن يصير جيماً .

اللثقة :

اللثقة :

هي الحمّى البلغمية اللازمة .

اللجين :

اللجين :

كحسين ، الفضة .

لحاء :

لحاء :

بالكسر والمد ، قشر الشجر .

لحاظ :

لحاظ :

كسحاب ، مور العين ، يعني ، يعنى گوشه چشم كه سوى گوش بود ، جمعه لحظ ، كذا في « القاموس » . وفي « الخلاص » :

لحاظ بالكسر دنباله چشم .

اللحام :

اللحام :

بالكسر ، قال جالينوس : اتصال أحد العظمين بالآخر إن كان اتصالا لا تتمّ به